Os dejo las teras sobre Grecia que os debía. Aquí van 2, pero son cortas yo creo.
En breve os publicaré la última de este tema
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Plazo de entrega: 4 de mayo
Lunes 27/4/20. Grecia. Economía, religión, cultura y arte
En la clase de hoy vamos a terminar de ver la civilización griega atendiendo a sus aspectos económicos y culturales:(páginas 16-22 de los apuntes). Atenderemos brevemente a algunos aspectos de la economía griega; luego hablaremos de la religión y la cultura y finalmente, del arte griego. Trataré de ser breve.
Idea fundamental: la economía griega se basaba en la agricultra y la ganadería, pero la artesanía y el comercio fueron sus actividaes económicas más dinámicas. Los griegos eran politeístas y atribuían a sus dioses aspecto y actitudes humanas. Los dioses fundamentales eran los Olímpicos. El conjunto de historias sobre los hechos de dioses y héroes se denominan mitos. Pero quizá, la aportación griega más importante a la cultura occidental fue el desarrollo de la filosofía y el saber, pues fueron ellos los primeros en buscar explicaciones racionales a los fenómenos naturales, centrando buena parte de su interés en el estudio del ser humano -en su dimensión física, cognitiva, emotiva y social-, como también queda manifestado en el arte.
ECONOMÍA
En el tema está desarrollado: la base es agraria, pero las actividades más dinámicas fueron la artesanía y el comercio
RELIGIÓN Y CULTURA
La religión griega era una religión politeísta. Os remito de nuevo a los apuntes. Debéis concocer algunas características de los dioses griegos (especialmente su aspcto y comportamiento humanos), y lgunos de los dioses más imprtantes.
Es fundamental valorar la aportacion de Grecia a la cultura occidental. Pensar en la cantidad de vocablos griegos que empleamos para las ciencias -entre otras cosas- os debería poner sobre la pista (geografía, historia, filosofía, geometría, matemáticas, geometría, democracia, política, economía, técnica, tiranía...)
Fueron fundamentales el desarollo de las mátematicas (geometría) y sobre todo la filosofía: que trataba de buscar respuestas racionales a los misterios de la Nturaleza. Tambien es fundamental que pusieran al ser humano como uno de sus principales objetos de estudio.
EL ARTE GRIEGO
El arte griego es una de las manifestciones más destacadas de la cultura griega. En los apuntes tenéis suficiente información, que podéis completar con esta presentación.
Idea fundamental: la economía griega se basaba en la agricultra y la ganadería, pero la artesanía y el comercio fueron sus actividaes económicas más dinámicas. Los griegos eran politeístas y atribuían a sus dioses aspecto y actitudes humanas. Los dioses fundamentales eran los Olímpicos. El conjunto de historias sobre los hechos de dioses y héroes se denominan mitos. Pero quizá, la aportación griega más importante a la cultura occidental fue el desarrollo de la filosofía y el saber, pues fueron ellos los primeros en buscar explicaciones racionales a los fenómenos naturales, centrando buena parte de su interés en el estudio del ser humano -en su dimensión física, cognitiva, emotiva y social-, como también queda manifestado en el arte.
ECONOMÍA
En el tema está desarrollado: la base es agraria, pero las actividades más dinámicas fueron la artesanía y el comercio
RELIGIÓN Y CULTURA
La religión griega era una religión politeísta. Os remito de nuevo a los apuntes. Debéis concocer algunas características de los dioses griegos (especialmente su aspcto y comportamiento humanos), y lgunos de los dioses más imprtantes.
Es fundamental valorar la aportacion de Grecia a la cultura occidental. Pensar en la cantidad de vocablos griegos que empleamos para las ciencias -entre otras cosas- os debería poner sobre la pista (geografía, historia, filosofía, geometría, matemáticas, geometría, democracia, política, economía, técnica, tiranía...)
Fueron fundamentales el desarollo de las mátematicas (geometría) y sobre todo la filosofía: que trataba de buscar respuestas racionales a los misterios de la Nturaleza. Tambien es fundamental que pusieran al ser humano como uno de sus principales objetos de estudio.
EL ARTE GRIEGO
El arte griego es una de las manifestciones más destacadas de la cultura griega. En los apuntes tenéis suficiente información, que podéis completar con esta presentación.
Examen unidad 9
Como el examen anterior este lo realizaremos a través de la plataforma socrative.
Podéis entrar a ellas a través de este link:
https://b.socrative.com/login/student/
A continuación, en Nombre de la Clase debéis poner : JAVIER1919
Luego os pedirá vuestro nombre: ponedlo.
La fecha:
Nivel IA: miércoles 29 a las 13:00 h
Nivel IC: jueves 30 a las 19:00 h
Los aspectos fundamentales de este tema son:
Podéis entrar a ellas a través de este link:
https://b.socrative.com/login/student/
A continuación, en Nombre de la Clase debéis poner : JAVIER1919
Luego os pedirá vuestro nombre: ponedlo.
La fecha:
Nivel IA: miércoles 29 a las 13:00 h
Nivel IC: jueves 30 a las 19:00 h
Los aspectos fundamentales de este tema son:
- Secuencia de los periodos históricos de Mesopotamia
- Características de la economía mesopotámica: especial atención a la agricultura
- Cultura mesopotámica: la escritura cuneiforme (saber qué es)
- Reconcer obras de arte mesopotámicas (especialatención: zigurats, escultura sumeria y asiria)
- Secuencia de los periodos de la historia de Egipto
- La figura del Faraón
- La religión egipcia: características
- Ritos funerarios
- Reconocimiento y características de obra de arte egipcias (pirámides, mastabas, hipogeos, templos, características de las artes plásticas)
Recuperación 2ª Evaluación. IMPORTANTE
Ante las nuevas informaciones que hemos recibido de la Consejería de Educación, he decidido SUSPENDER, por el momento, LOS EXÁMENES DE RECUPERACIÓN del la 2ª Evaluación que teníamos programados para la semana que viene.
Esto NO QUIERE DECIR QUE NO VAYAMOS A HACER RECUPERACIONES, simplemente, que debemos seguir estudiando los procedimientos que vamos a seguir para llevarlas a cabo.
Os adelanto que, aquellos que NO hayan perdido la evaluación continua TENDRÁN QUE ENTREGAR LAS TAREAS QUE LES FALTEN.
A lo largo de la semana que viene os llegará a todos los implicados un mail más detallado con la información, y que, en la medida de lo posible, trataré de que sea individualizado.
Perdonad las molestias que os haya podido causar.
Esto NO QUIERE DECIR QUE NO VAYAMOS A HACER RECUPERACIONES, simplemente, que debemos seguir estudiando los procedimientos que vamos a seguir para llevarlas a cabo.
Os adelanto que, aquellos que NO hayan perdido la evaluación continua TENDRÁN QUE ENTREGAR LAS TAREAS QUE LES FALTEN.
A lo largo de la semana que viene os llegará a todos los implicados un mail más detallado con la información, y que, en la medida de lo posible, trataré de que sea individualizado.
Perdonad las molestias que os haya podido causar.
Lunes 20/4/2020. Unidad 10. La Época Clasica y la Época Helenística
En la clase de hoy vamos a terminar ver la evolucion histórica de la civilización griega, atendiendo a las características de la ëpoca Clásica y de la Época Helenístics (páginas 9-15 de los apuntes)
Idea fundamental: la Época Clásica constituye el momento de máximo esplendor de la cultura griega. En ella cristalizan los sistemas políticos y sociales más representativos del mundo griego: la democracia atenense y el inclasificable sistema espartano. La Época Clásica fue, sin embargo, una periodo marcado por múltiples enfrentamientos bélicos; el de los griegos contra los Persas (Guerras Médicas) primero; y el de los griegos entre sí (Guerras del Peloponeso), siendo primero Atenas la polis hegemónica y más tarde Esparta. Sin embargo, las continuas guerras entre las polis griegas, harán que se debiliten y facilitarná la conquista de Grecia por sus vecinos del norte, Macedonia, dano paso a la Época Helenística. Así pues, este hecho no marca el final de la civilización griega, pues las fabulosas conquistas de Alejandro, extenderán la cultura griega por Asia. La prematura muerte de Alejandro hará que su imperio se divida en varios reinos (reinos helenísticos), que serán el referente cultural del Mediterráneo hasta la conquista romana.
LA ÉPOCA CLÁSICA 490-480 aC
1. Las formas de gobierno y la sociedad en la Época Clásica
Durante la Época Arcaica, las formas de gobierno de las polis fueron variando. Salvo excepciones, la evolución política en ellas siguió un recorrido similar: primero fueron monarquías, luego aristocracias, más adelante oligarquías y finalmente tiranías (tenéis todos estos conceptos explicados con más detalle en los apuntes)
En la Época Clasica se consolidarán dos formas de gobierno antagónics, la democracia ateniense y el sistema espartano
1.1 El sistema político y social de Atenas:
a) La Democracia
Democracia significa literalmente "el poder del pueblo (entendido como ciudadanía)". Pero la democracia ateniense no era exactamente igual al de las democracias actuales. La democracia ateniense era una democracia directa, en la que los ciudadanos supervisaban todos los asuntos mediante su participación en la Ekklesía o Asamblea, su órgano principal. En la Asamblea el voto era individual y había que asistir físicamente para ejercerlo. Allí se discutían los asuntos importantes y a través de ella se elegía a los cargos públicos más importantes (arcontes -gobernantes-; estrategos -generales-), mientras que otros cargos se elegían por sorteo -miembros del consejo, jueces, etc... Con lo que los ciudadanos no sólo participan en la "política" (literalmente "los asuntos de la polis") votando, sino también asumiendo cargos públicos.
b) Sociedad
Pero para comprender este sistema, también es importante entender cómo se organizaba la sociedad, que no era en absoluto igualitaria y presentaba los siguientes grupos:
1.2 El sistema espartano
a) La oraganización política
El sistema político espartano se configura durante la Época Arcaica y permanece sin cambios durante la Época Clásica. Era un régimen militarista y comunalista, basado en la entrega total del individuo al Estado y en un modo de vida austero y dedicado a la guerra.
El régimen político espartano mezcla elementos de diversos sistemas políticos: tenían ds reyes (monarquía); un Consejo de Ancianos o Gerusía (aristocracia); y una asamblea o Apella (democracia), que anualmente elegía a 5 éforos a modo de gobernantes.
b) La sociedad espartana
La sociedad espartana también estaba muy jerarquizada. Los grupos eran los siguientes
Las Guerras Médicas
Las guerras médicas fueron dos enfrentamientos armados que enfrentaron al Imperio Persa contra las polis griegas.
La Primera Guerra médica se produjo en el año 490 aC y consistió en una expedición de castigo de los persas contra Atenas. El Imperio persa había conquistado las polis griega de Asia Menor. Esta polis se habían sublevado y Atenas las había socorrido. Tras sofocar los revueltas, los persas decidieron castigar a Atenas. Pero fueron derrotados en la Batalla de Maratón.
La Segunda Guerra Médica se produjo diez años despues (480 aC) En esta ocasión los persas decidieron invadir toda Grecia. Pero una coalición de polis griegas consiguió derrotarlos en dos batallas decisivas Salamina (por mar) y Platea (por tierra)
La hegemonía atniense
Atenas fue la polis que salió mas reforzada de la guerra, conviretiéndose en las más rica e influyente, y haciendo de este momento su periodo de mayor esplendor político (democracia), económico ("imperio comercial") y cultural (reconstrucción de la Acrópolis). Pericles, fue la figura política clave de este momento.
3. Las guerras del Peloponeso y la crisis de las Polis (440aC- 336aC)
El ascenso de Atenas se sintió como una amenza por muchas ciudades-Estado griegas, especialmente Esparta., que impulsó la creación de otra liga de ciudades para contrarrestar la influencia política de Atenas. Fue la Liga del Peloponeso.
Las guerras del Peloponeso y la hegemonía espartana
La oposición entre la Liga de Delos y la Liga del Peloponeso dió lugar a un nuevo enfrentamiento bélico, esta vez entre las polis griegas, la Guerra del Peloponeo (431-404 aC).
En esta ocasión la polis victoriosa fue esparta, que impuso una duras condiciones a los vencidos.
Su liderazgo autoritario pronto se volvería en su contra.
La crisis de las polis
Las polis griegas pronto sintieron que la nueva hegemonía espartana resultaba más opresiva que la ateniese, con lo que algunas polis se aliaron para hacer frente a Esparta dando lugar a la Guerra de Corinto (395-386aC), de la que Atenas salió reforada y que permitió que se fraguara una nueva hegemonía, esta vez de la ciudad de Tebas (no confundir con la ciudad de Tebas de Egipto). Esto condujo a nuevos enfrentamientos entre las ciudades griegas que las dejaron exhaustas.
EL HELENISMO
1. La hegemonía macedónica
La debilidad de las polis griegas facilitó que su vecino del norte, Macedonia, un estado "bárbaro" (literalmente extranjero, según ls griegos, que no pertenecía a la Hélade) pero muy helenizado, conquistase toda Grecia. Su rey Filipo II de macedonia, se proclamó hégemon (soberano-protector) de Grecia tras la batalla de Querones (338aC), dando paso a una nueva etapa de la historia griega, el Helenismo
2. El Imperio de Alejandro (334-323aC)
Tras la muerte de Filipo, su hijo Alejandro le sustituyó en el trono, y se lanzó alaconquista del Imperio Persa, llegando a conquistar Anatolia, Siria, Palestina, Egipto, Mesopotamia, Persia, la región del Hindu Kush y llegando hasta el río Indo (Pakistán).
En su expansión Alejandro fundó numerosas ciudades bajo su nombre (Alejandría), la más famosa de las cuales se encontraba en el delta del Nilo, hizo del griego la lengua culta oficial y extendió la cultura griega por Asia, incorporando multitud de elementos orientales.
Alejandro murió en el año 323aC -hay una errata en los apuntes- en Babilonia, cuando regresaba de su campaña (que duró más de 10 años), sin heredero y sin dejar un sucesor.
3. Los reinos helenísticos
Tra la muerte de Alejandro, su vasto imperio se dividió entre sus generales, dando lugar a varios reinos que no cesaron de guerrear entre ellos. Los más importantes fueron Macedonia, Egipto y el Imperio Seléucida (Mesopotamis-Persia).
Desde el punto de vista política, estos nuevos reinos no incorporaron los sistemas políticos griegos, sino que se organizaron como monarquías donde los reyes acumulaban todo el poder del Estado, pero se conviertieron en importantes focos de difusión de la cultura griega, que se mezcló con numerosos elementos de las culturas autóctonas. Quizá el mejor ejemplo fue el del Egipto Ptolemaico (pues fué el general de Alejandro, Ptolomeo, el que se hizo con el reino), donde la cultura griega y la egipcia-faraónica, se mezclaron indisolublemente.
Todos estos reinos, junto a otros más pequeños que se fueron formando, especialmente en el Egeo, acabaron por ser conquistados por la nueva potencia emergente, Roma.
Os dejo además un par de cosas:
Un vídeo sobre la educación espartana, para que luego os quejéis de la escuela moderna: esto es mucho pero que vuestros deberes.
Y un "cuento" sobre Alejandro Magno. Es un dramatizacion radiofónica sobre la vida de Alejandro. Hay algunos aspactos de su vida que desde el punto de vista histórico aún no se conocen con claridad, así que tomad esta historia como referencia pero no la toméis por verdadera al pie de la letra (sobre todo en sus detalles) Dura una media hora.
Idea fundamental: la Época Clásica constituye el momento de máximo esplendor de la cultura griega. En ella cristalizan los sistemas políticos y sociales más representativos del mundo griego: la democracia atenense y el inclasificable sistema espartano. La Época Clásica fue, sin embargo, una periodo marcado por múltiples enfrentamientos bélicos; el de los griegos contra los Persas (Guerras Médicas) primero; y el de los griegos entre sí (Guerras del Peloponeso), siendo primero Atenas la polis hegemónica y más tarde Esparta. Sin embargo, las continuas guerras entre las polis griegas, harán que se debiliten y facilitarná la conquista de Grecia por sus vecinos del norte, Macedonia, dano paso a la Época Helenística. Así pues, este hecho no marca el final de la civilización griega, pues las fabulosas conquistas de Alejandro, extenderán la cultura griega por Asia. La prematura muerte de Alejandro hará que su imperio se divida en varios reinos (reinos helenísticos), que serán el referente cultural del Mediterráneo hasta la conquista romana.
LA ÉPOCA CLÁSICA 490-480 aC
1. Las formas de gobierno y la sociedad en la Época Clásica
Durante la Época Arcaica, las formas de gobierno de las polis fueron variando. Salvo excepciones, la evolución política en ellas siguió un recorrido similar: primero fueron monarquías, luego aristocracias, más adelante oligarquías y finalmente tiranías (tenéis todos estos conceptos explicados con más detalle en los apuntes)
En la Época Clasica se consolidarán dos formas de gobierno antagónics, la democracia ateniense y el sistema espartano
1.1 El sistema político y social de Atenas:
a) La Democracia
Democracia significa literalmente "el poder del pueblo (entendido como ciudadanía)". Pero la democracia ateniense no era exactamente igual al de las democracias actuales. La democracia ateniense era una democracia directa, en la que los ciudadanos supervisaban todos los asuntos mediante su participación en la Ekklesía o Asamblea, su órgano principal. En la Asamblea el voto era individual y había que asistir físicamente para ejercerlo. Allí se discutían los asuntos importantes y a través de ella se elegía a los cargos públicos más importantes (arcontes -gobernantes-; estrategos -generales-), mientras que otros cargos se elegían por sorteo -miembros del consejo, jueces, etc... Con lo que los ciudadanos no sólo participan en la "política" (literalmente "los asuntos de la polis") votando, sino también asumiendo cargos públicos.
b) Sociedad
Pero para comprender este sistema, también es importante entender cómo se organizaba la sociedad, que no era en absoluto igualitaria y presentaba los siguientes grupos:
- Ciudadanos: aquellos que tenían derecho a la participación política eran lo varones mayores de 25 años hijos de padre y madre ateniense y constituían cerca del 10% de la población.
- Metecos: extranjeros. Libres pero sin derechos políticos
- Esclavos: No tenían derechos políticos, se dedicaban a trabajar y eran propiedad de sus amos, quienes los consideraban como "objetos parlantes", su estatus era el de una "cosa".
- Las mujeres: En Atenas las mujeres estaban totalmente discriminadas, no tenían derechos políticos ni civiles y vivían bajo el control de sus padres hasta que pasaban al de sus maridos.
1.2 El sistema espartano
a) La oraganización política
El sistema político espartano se configura durante la Época Arcaica y permanece sin cambios durante la Época Clásica. Era un régimen militarista y comunalista, basado en la entrega total del individuo al Estado y en un modo de vida austero y dedicado a la guerra.
El régimen político espartano mezcla elementos de diversos sistemas políticos: tenían ds reyes (monarquía); un Consejo de Ancianos o Gerusía (aristocracia); y una asamblea o Apella (democracia), que anualmente elegía a 5 éforos a modo de gobernantes.
b) La sociedad espartana
La sociedad espartana también estaba muy jerarquizada. Los grupos eran los siguientes
- Espartiatas: denominados así mismo como "los iguales" (homoioi), por tener todos los mismos derechos políticos y el mismo nivel económico. Formaban parte de este grupo todos los varones mayores de 30 años de padre y madre espartanos y que habían fnalizado con éxito su educación militar -agogé- que duraba desde los 7 a los 30 años (no todos la superaban y algunos morían en el intento). Su única ocupación era la guerra.
- Periecos: eran agricultores, ganaderos y artesanos del entorno de la Polis. Eran libres pero no tenían derechos políticos.
- Ilotas: La mayoría eran los habitantes de Mesenia (región del peloponeso conquistada por Esparta en el siglo VIIaC), aran más o menos como esclavos y el Estado los repartía entre los espartiatas junto a los lotes de tierra para que la trabajasen.
- La mujer: La mujer en Esparta no tenía derechos políticos pero sí tenía derechos civiles y muchas más liberatades que en Atenas, incluso se ejercitaba y participaba en competiciones deportivas.
Las Guerras Médicas
Las guerras médicas fueron dos enfrentamientos armados que enfrentaron al Imperio Persa contra las polis griegas.
La Primera Guerra médica se produjo en el año 490 aC y consistió en una expedición de castigo de los persas contra Atenas. El Imperio persa había conquistado las polis griega de Asia Menor. Esta polis se habían sublevado y Atenas las había socorrido. Tras sofocar los revueltas, los persas decidieron castigar a Atenas. Pero fueron derrotados en la Batalla de Maratón.
La Segunda Guerra Médica se produjo diez años despues (480 aC) En esta ocasión los persas decidieron invadir toda Grecia. Pero una coalición de polis griegas consiguió derrotarlos en dos batallas decisivas Salamina (por mar) y Platea (por tierra)
La hegemonía atniense
Atenas fue la polis que salió mas reforzada de la guerra, conviretiéndose en las más rica e influyente, y haciendo de este momento su periodo de mayor esplendor político (democracia), económico ("imperio comercial") y cultural (reconstrucción de la Acrópolis). Pericles, fue la figura política clave de este momento.
- La Liga de Delos: Como medida defensiva ante otra posible amenaza persa, Atenas lideró la creación de una Liga compuesta pos varias ciudades griegas que, durante el periodo de paz, reunirían fondos para sufragar una posible guerra. Estos fondos se guardaron en la isla sagrada de Delos. Sin embargo Atenas empleo dichos fondos, y su papel al frente de la coalición, para imponer sus interes políticos y económicos.
3. Las guerras del Peloponeso y la crisis de las Polis (440aC- 336aC)
El ascenso de Atenas se sintió como una amenza por muchas ciudades-Estado griegas, especialmente Esparta., que impulsó la creación de otra liga de ciudades para contrarrestar la influencia política de Atenas. Fue la Liga del Peloponeso.
Las guerras del Peloponeso y la hegemonía espartana
La oposición entre la Liga de Delos y la Liga del Peloponeso dió lugar a un nuevo enfrentamiento bélico, esta vez entre las polis griegas, la Guerra del Peloponeo (431-404 aC).
En esta ocasión la polis victoriosa fue esparta, que impuso una duras condiciones a los vencidos.
Su liderazgo autoritario pronto se volvería en su contra.
La crisis de las polis
Las polis griegas pronto sintieron que la nueva hegemonía espartana resultaba más opresiva que la ateniese, con lo que algunas polis se aliaron para hacer frente a Esparta dando lugar a la Guerra de Corinto (395-386aC), de la que Atenas salió reforada y que permitió que se fraguara una nueva hegemonía, esta vez de la ciudad de Tebas (no confundir con la ciudad de Tebas de Egipto). Esto condujo a nuevos enfrentamientos entre las ciudades griegas que las dejaron exhaustas.
EL HELENISMO
1. La hegemonía macedónica
La debilidad de las polis griegas facilitó que su vecino del norte, Macedonia, un estado "bárbaro" (literalmente extranjero, según ls griegos, que no pertenecía a la Hélade) pero muy helenizado, conquistase toda Grecia. Su rey Filipo II de macedonia, se proclamó hégemon (soberano-protector) de Grecia tras la batalla de Querones (338aC), dando paso a una nueva etapa de la historia griega, el Helenismo
2. El Imperio de Alejandro (334-323aC)
Tras la muerte de Filipo, su hijo Alejandro le sustituyó en el trono, y se lanzó alaconquista del Imperio Persa, llegando a conquistar Anatolia, Siria, Palestina, Egipto, Mesopotamia, Persia, la región del Hindu Kush y llegando hasta el río Indo (Pakistán).
En su expansión Alejandro fundó numerosas ciudades bajo su nombre (Alejandría), la más famosa de las cuales se encontraba en el delta del Nilo, hizo del griego la lengua culta oficial y extendió la cultura griega por Asia, incorporando multitud de elementos orientales.
Alejandro murió en el año 323aC -hay una errata en los apuntes- en Babilonia, cuando regresaba de su campaña (que duró más de 10 años), sin heredero y sin dejar un sucesor.
3. Los reinos helenísticos
Tra la muerte de Alejandro, su vasto imperio se dividió entre sus generales, dando lugar a varios reinos que no cesaron de guerrear entre ellos. Los más importantes fueron Macedonia, Egipto y el Imperio Seléucida (Mesopotamis-Persia).
Desde el punto de vista política, estos nuevos reinos no incorporaron los sistemas políticos griegos, sino que se organizaron como monarquías donde los reyes acumulaban todo el poder del Estado, pero se conviertieron en importantes focos de difusión de la cultura griega, que se mezcló con numerosos elementos de las culturas autóctonas. Quizá el mejor ejemplo fue el del Egipto Ptolemaico (pues fué el general de Alejandro, Ptolomeo, el que se hizo con el reino), donde la cultura griega y la egipcia-faraónica, se mezclaron indisolublemente.
Todos estos reinos, junto a otros más pequeños que se fueron formando, especialmente en el Egeo, acabaron por ser conquistados por la nueva potencia emergente, Roma.
Os dejo además un par de cosas:
Un vídeo sobre la educación espartana, para que luego os quejéis de la escuela moderna: esto es mucho pero que vuestros deberes.
Y un "cuento" sobre Alejandro Magno. Es un dramatizacion radiofónica sobre la vida de Alejandro. Hay algunos aspactos de su vida que desde el punto de vista histórico aún no se conocen con claridad, así que tomad esta historia como referencia pero no la toméis por verdadera al pie de la letra (sobre todo en sus detalles) Dura una media hora.
Viernes 17/4/2020. Unidad 10. La Grecia Clásica. Civilizaciones prehelénicas y periodización de la historia Griega
En la clase de hoy empezamos un nuevo tema. Vamos a empezar a estaudiar la Grecia Cásica.
Comenzaremos por ver qué son las culturas prehelénicas, a continuación veremos cuáles son las principales etapas de la historia griega y finalmente, vamos a ver los aspectos fundamentales del a Época Arcica (páginas 2-8 de vuestros apuntes)
Idea Fundamental: La civilización griega fue una civilización enormente original, que adoptó los avances culturales de oriente (Egipto, Mesopotamia) y pero desde un punto de vista muy particular. Antes de la civilización griega clásica, grecia estuvo ocupada por otras civilizaciones (civilizaciones prehelénicas) que contribuyeron de diferente manera a la conformción del mundo heleno. La historia griega se divide en cuatro períodos (época oscura, época arcaica, época clásica y época helenística). Durante la Época Arcaica, ya aparecen definidos los elementos fundamentales de la civilización griega.
LAS CIVILIZACIONES PREHELÉNICAS
Se denominan así a las diferentes civilizaciones que se desarrollaron en Grecia antes del surgimiento de la civilización griega clásica. Las más importantes fueron:
LA PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA GRIEGA
La historia de la grecia cláasica se divide en cuatro periodos históricos:
LA ÉPOCA ARCAICA
La Época arcaica es el primer periodo de la civilización griega propiamente dicha, pues en él ya aparecen establecidos los elementos fundamentales de la cultura griega: aparece el alfabeto griego (adaptación del fenicio), las polís y se da el proceso de las colonizaciones, que no sólo extienden la cultura griega por el Mediterráneo, sino que establecen el marco geográfico del mund griego: la Hélade.
Os dejo aquí un vídeo donde se cuentan muchas de estas cosas, que tenéis también explicadas en el tema de la unidad que tenéis disponible aquí
Comenzaremos por ver qué son las culturas prehelénicas, a continuación veremos cuáles son las principales etapas de la historia griega y finalmente, vamos a ver los aspectos fundamentales del a Época Arcica (páginas 2-8 de vuestros apuntes)
Idea Fundamental: La civilización griega fue una civilización enormente original, que adoptó los avances culturales de oriente (Egipto, Mesopotamia) y pero desde un punto de vista muy particular. Antes de la civilización griega clásica, grecia estuvo ocupada por otras civilizaciones (civilizaciones prehelénicas) que contribuyeron de diferente manera a la conformción del mundo heleno. La historia griega se divide en cuatro períodos (época oscura, época arcaica, época clásica y época helenística). Durante la Época Arcaica, ya aparecen definidos los elementos fundamentales de la civilización griega.
LAS CIVILIZACIONES PREHELÉNICAS
Se denominan así a las diferentes civilizaciones que se desarrollaron en Grecia antes del surgimiento de la civilización griega clásica. Las más importantes fueron:
- La civilización Cicládica: desarrollada desde finales de la Edad del Cobre en las íslas del Egeo (llamadas cícladas)
- La Civilización Minoica. Desarrollada en la Isla de Creta durante la Edad del Bronce. Fue una civilización volcada al comercio marítimo y tuvo contactos comerciales con los pueblos de Oriente Medio y Egipto. Desarrolló una cultura floreciente de la que nos han llegado importantes restos arqueológicos (Palacio de Cnosos).
- La Civilización Micénica: los micénicos fueron los "primeros griegos", aunque la civilización micénica no es exactamente la civilización griega. Fueron un pueblo guerrero que se asentó en la Península del Peloponeso y llegó a conquistar algunas islas el egeo, como Creta. Sus ciudades más importantes fueron Micenas, Tirinto y Argos, que se situaban en zonas elevadas y en torno a un Acrópolis. Hacia el SXII aC, la civilización micénica desapareció aunque se desconocen las causas.
LA PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA GRIEGA
La historia de la grecia cláasica se divide en cuatro periodos históricos:
- Época Oscura: Siglos XI-VIII aC
- Época Arcaica: Siglos VIII-V aC
- Época Clásica: Siglos V-IV aC
- Época Helenística: Siglos IV-I aC
LA ÉPOCA ARCAICA
La Época arcaica es el primer periodo de la civilización griega propiamente dicha, pues en él ya aparecen establecidos los elementos fundamentales de la cultura griega: aparece el alfabeto griego (adaptación del fenicio), las polís y se da el proceso de las colonizaciones, que no sólo extienden la cultura griega por el Mediterráneo, sino que establecen el marco geográfico del mund griego: la Hélade.
- Las polis: El mundo griego se organizaba políticamente en ciudades estado independientes denominadas polis. Cada polis tenía su gobierno, su ejército y sus leyes. Las polis se componían de un núcleo urbano principal, un territorio extenso de campos de cultivo y otras poblaciones secundarias
- Las colonizaciones: los problemas sociales derivados del crecimiento de la población y la escasez de tierras de cultivo y la necesidad de obtener materias primas y mercados para los productos griegos motivó la creación de diferentes colonias en el Mediterráneo. Las colonias se constituían como ciudades-Estado independientes, que mantenían vinculos culturales y comerciales con las metrópolis (las polis de origen de sus habitantes). También establecieron relacoines con los pueblos delentorno y posibilitaron la influencia cultural griega en zonas lejanas, dando lugar a civilizaciones como la etrusca o la íbera.
- La Hélade: se conoce así al marco geográfico por el que se extendían las polis griegas. Aunque todas ellas eran políticamente independientes compartían muchos rasgos comunes, como la lengua, las tradiciones y la religión.
Os dejo aquí un vídeo donde se cuentan muchas de estas cosas, que tenéis también explicadas en el tema de la unidad que tenéis disponible aquí
Unidad 9. Tarea 4: Egipto: religión y arte
La última tarea del Tema 9
Aquí en word (está editado para que podáis escribir dentro de las casillas del árbol genealógico)
Aquí en PDF
Plazo de entrega: Viernes 18 de abril a las 23:59
- En el primer ejercicio hay que copletar una genealogía del Panteón egipcio (dentro de la actividad tenéis enlaces donde poder consultar información)
- En el segundo, hay que interpretar una escena: os dejo dentro de la actividad un enlace también. Pero hay algo de información en la presentación de arte Egipcio que os he dejado en la entrada de la clase del 15/4/2020.
- Y en el tercero hay que comparar obras de arte mesopotámocas y egipcias. Consultad la presentación de arte egipcio, y también la del arte mesopotámico (aquí)
Aquí en word (está editado para que podáis escribir dentro de las casillas del árbol genealógico)
Aquí en PDF
Plazo de entrega: Viernes 18 de abril a las 23:59
Miércoles 15/4/2020. Unidad 9. Egipto: religión y arte
En la clase de hoy vamos a finalizar el tema 9. Trataremos los últimos aspectos que nos quedan por ver de la civilización egipcia: la religión, los ritos funerario y el arte
Idea fundamental: La religión, los ritos funerarios y el arte Egipcio son los elementos más famosos y destacados de la civilización egipcia. Todos están presididos por la idea de resurrección y de Inmortalidad.
LA RELIGIÓN EGIPCIA
La religión egipcia era una religión politeísta. Es decir, que los egipcios creían en varios dioses. Estos dioses personificaban fenómenos de la naturaleza física y de la naturaleza humana, y permitían explicar el ciclo de la vida y el orden del Universo.
La religión egipcia no contaba con un cuerpo cerrado de creencias (algo así como un libro sagrado en el que se recogiera el conjunto de la doctrina, al estilo de la Biblia y el Corán), sino en un conjunto de mitos y costumbres que se transmitían fundamentalmente de forma oral (aunque dejaron muchos documentos escritos, y por eso los conocemos), y que no formaban un conjunto del todo coherente.
La deidad principal era Ra (el Sol), que en determinados periodos se unió con Amón ("el oculto") dios creador, identificado con el viento y nacido del Nun (Caos). A la simbiosis de estos dos dioses se le denomina Amón-Ra. Otras divinidades solares eran Khepri (representado como un escarabajo: el sol al amanecer) o Atón ("el todo", que se representa como un disco solar extendiendo sus rayos)
De gran importancia eran dioses como Isis, Osiris, y Seth. Los tres son hermanos. Isis es la diosa de la magia y personifica el trono real y Osiris es el dios del mundo de los muertos y de la resurrección (por eso también es el dios de la agricultura). Según el mito de Osiris, éste fue asesinado por su hermano Seth (que simboliza la tierra desértica, la sequía y las fuerzas destructoras) para arrebatarle el trono, pero Osiris fue resucitado gracias a las artes mágicas de Isis, su hermana y mujer. El hijo de ambos es Horus, que es el rey del mundo de los vivos y se identifica con Faraón (que es su encarnación en la Tierra)
Otros dioses son: Hator, la mujer de Horus, que es la deidad femenina más venerada junto a Isis. Tiene el papel de madre, esposa y compañera y es la diosa de la alegría, las fiestas y el amor. Se le representa como una vaca; Toth (dios de los escribas); Anubis (dios de los infiernos que guía a las almas en la Duat -el más allá-), o Hapy, dios del Nilo.
Los egipcios creían que los ritos religiosos eran necesarios para mantener el orden del universo, garantizar las crecidas del Nilo y evitar desatres. Para ello, cada dios poseía un templo (su casa), donde no sólo se realizaban estos los ritos y ofendras necesarios, sino que también se guardaba la estatua del dios, que era identificada con el dios mismo.
De la realización de los ritos religiosos se encargaban los sacerdotes, que además se ocupaban de limpiar el templo, vestir y perfumar a la estatua y darle comida, además de gestionar las riquezas y tributos del templo. Los sacerdotes se agrupaban en cuerpos sacerdotales, cada uno de los cuales se ocupaban de una divinidad. La importancia de cada uno de estos cuerpos dependía de la importancia que se le atribuía a su dios en cada periodo de la historia egipcia.
Por último, creo que es interesnte saber que los dioses egipcios tenían en muchos casos un carácter local, y era allí donde se encontraban sus principales templos. La ciudad sagrada por antonomasia era Heliópolis, de donde eran Ra, Geb, Nut, Osis, Isis, Seth, Neftis.... También Tebas era muy importante desde el punto de vista político y religioso, de allí eran Amon, Mut y Jonsu (dios lunar), mientras que la deidad protectora de Menfis era Ptah.
Los tempolos más importantes se erigieron durante el Imperio Nuevo, los más famosos son los ubicados en torno a la ciudad de Tebas, los situados en Luxor y Karnak, construidos y ampliados por los grandes faraones del Imperio Nuevo, en el momento de máximo esplendor de Egipto.
LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
Uno de los aspectos más populares de la civilización del antiguo Egipto tienen que ver con su creencia en la vida después de la muerte. Las momias y todo eso, vamos.
Vamos a dar un pequeño rodeo. Para los egipcios el ser humano se componía de cinco elementos espirituales y uno físico.
Los componentes espirituales eran el corazón (Ib: pasiones, sentimientos y pensamiento) la fuerza vital (Ka: lo que hace que estemos vivos, una fragmento del principio univesal de la vida), el alma (Ba, lo más parecido a lo que nosotros entendemos por alma), el nombre (Ren: el nombre que una persona recibía al nacer pero que podía ir evolucionando, el Ren permanecía vivo mientras alguien lo pronunciase: borrar los nombres de alguien, acabar con su memoria, era lo que los egipcios denominaban "la segunda muerte"), y la sombra (Sheut. Imaginaos bajo el sol de Egipto, vuestra sombra siempre os acompaña, lo egipcios dirían que es una parte de vosotros mismos)
Por otro lado estaría el cuerpo físico (Dyet), que es entendido como un simple trozo de materia inerte, pero imprescindible para albergar todos los otros elementos.
La muerte para los egipcios no era sino el principio de la vida eterna. El alma del difunto sería introducida por Isis al reino de los muertos, la Duat, donde, guiado por Anubis, tendría que pasar una serie de pruebas y enfrentarse al juicio de Osiris. Si salía victorioso, alcanzaría la vida eterna. Pero para que esto fuera posible, y garantizar que los componentes espirituales y eternos siguieran existiendo, para el rencuentro del ba (alma) y el ka (fuerza vital) en el Más Allá, era neceasaria la conservación del cuerpo físico. Por eso los egipcios desarrollaron un complejo sistema para evitar la corrupción y desapación del cuerpo. Para esto servía la momificación, que purificaba el cuerpo y lo transformaba a imagen y semejanza de Osiris.
El proceso de momificación era un proceso complejo, al mismo tiempo "técnico" y "mágico-religioso" y constituía una parte fundamental del ritual funerario egipcio.
Lo primero era proceder a extraer el cerebro (que se batía y extraía por la nariz) y las vísceras y cuerpos blandos (hígados, intestinos, etc...), que se guardaban en unos recipientes denominados vasos canopos. A continuación el cuerpo se lavaba, se rociaba con perfumes y se rellenaba con mirra, canela y otros componentes aromáticos. Sólo el corazón y los riñones quedaban en su sitio.
Hecho esto se procedía a un largo proceso de deshidratación, enterrando el cuerpo en natrón y dejándolo secar al sol durante 70 días. Finalmente el cuerpo se vendaba con telas de lino, donde se incluian papiros y diferentes amuletos.
La momia se introducía en un sarcófago, generalmente de madera, donde se representaba al difunto y se describía mediante caracteres jreoglíficos el camino que iba a realizar en el Más Allá, incluyendo las fórmulas mágicas y sortilegios que tendría que decir en su camino para superar las pruebas. Este conjunto de textos (que se conoce como Libro de los Muertos) sería algo así a una guía de viajes o un manual de instrucciones para el difunto.
Un sacerdote de Anubis, ataviado con una máscara del dios, oficiaba los ritos funerarios. Listo el sarcófago, se transportaba en procesión cruzando el Nilo hcia la margen occidental, que era donde se encontraba la Duat -el reino de los muertos, por donde se pone el sol- y las principales necrópolis: Saqqara, Ghize, El Valle de los Reyes y de las Reinas...
En un principio, la momificación estuvo reservada a los faraones y las clases nobiliarias, pero con el tiempo se fue "democratizando". Sin embargo era un proceso muy caro al que no todos podían acceder. Para aquellas personas con algunos recursos, pero no los suficientes para costearse una momificación, vamos a decir "premium", como la que os he descrito, existían una versiones "basic" (menos plantas aromáticas, menos tiempo de secado, sarcófagos menos lustrosos... creo que podéis haceros una idea).
Para enterrar los cuerpos se erigieron pirámides (Imperio Antiguo), mastabas (Imperio Antiguo y Medio) e Hipogeos (Imperio Nuevo), que eran tumbas excabadas en la roca. Junto con el cuerpomomificado del difunto se colocaba todo aquello que iba a necesitar en la vida eterna: muebles, joyas, comida, amuletos... y también sirvientes, bailarinas, fiestas. En un principio los sirvientes se enterraban vivos con el difunto (periodo predinástico) pero más adelante (en el Imperio Antiguo), adoptaron la sabia decisión de sustituirlos por "muñeqiutos" llamados ushebtis ("los que obedecen" o "los que atienden") desarrollando todo tipos de tareas (panaderos, ganaderos, soldados, agricultores....). Otra opción, muchas veces complementaria, era, pintarlo en las paredes de la tumba (donde se incluyen fiesas, jardines, etc...). Estos documentos constituyen testimonios impagables para los historiadores, pues han servido para conocer las formas de vida del Antiguo Egipto.
EL ARTE EGIPCIO
El arte egipcio es otra de las grandes manifestaciones culturales de la civilización egipcia
Lo primero que tenemos que tener claro es que el arte egipcio tenía un carácter fundamentalemnte religioso y/o de exaltación política y que los artistas (especialmente escultores y pintores) no eran sino artesanos-funcinarios que trabajaban al servicio del farón o de las clases pudientes, en ningún caso "artistas" en el sentido moderno de la palabra.
Por otro lado el arte egipcio se regía por una normas estrictas que se repitieron sin muchas variaciones durante sus casi 3000 años de historia. Estas normas implicaban los temas, la forma de representar a los dioses, las composiciones, ls proporciones de las figuras, las tipologías arquitectónicas, las técnicas, etc.
La arquitectura egipcia
De la arquitectura egipcia sólo nos ha llegado aquella que estaba destinada a la inmortalidad; las casas de los dioses (templos) y las tumbas (mastabas, pirámides, hipogeos...). Estas construcciones para la inmortalidad se construyeron en piedra, y por eso nos han llegado. Todo lo demás (casas, palacios, ciudades...) se levantó con barro y hoy ha desaparecido.
La arquitectura egipcia (la que nos ha llegado), es una arquitectura monumental, realizada con grandes bloques de piedra bien tallados, que no emplea arcos, sino que es una arquitectura arquitrabada, y caracterizada por una volumetría muy clara. Distingueremos dos tipos:
a) arquitectura funeraria
Aquella destinada a servir de enterramiento
b) arquitectura religiosa
Se refiere a los templos, moradas de los dioses. Aunque también hay que incluir los templos funerarios, que son templos dedicados a faraones y destinados a rendirles culto junto a otros dioses. Estos templos funerarios no tienen por que estar cerca de la tumba de los faraones.
La pintura y la escultura egipcia también tienen una finalidad religiosa y de exaltación política, y mantienen unas caracteríssticas comunes:
Tenéis más información y ejemplos de arte egipcio en la presentación que os dejo aquí debajo.
Ya tenéis publicada la tarea de este apartado en el blog
Idea fundamental: La religión, los ritos funerarios y el arte Egipcio son los elementos más famosos y destacados de la civilización egipcia. Todos están presididos por la idea de resurrección y de Inmortalidad.
LA RELIGIÓN EGIPCIA
La religión egipcia era una religión politeísta. Es decir, que los egipcios creían en varios dioses. Estos dioses personificaban fenómenos de la naturaleza física y de la naturaleza humana, y permitían explicar el ciclo de la vida y el orden del Universo.
La religión egipcia no contaba con un cuerpo cerrado de creencias (algo así como un libro sagrado en el que se recogiera el conjunto de la doctrina, al estilo de la Biblia y el Corán), sino en un conjunto de mitos y costumbres que se transmitían fundamentalmente de forma oral (aunque dejaron muchos documentos escritos, y por eso los conocemos), y que no formaban un conjunto del todo coherente.
La deidad principal era Ra (el Sol), que en determinados periodos se unió con Amón ("el oculto") dios creador, identificado con el viento y nacido del Nun (Caos). A la simbiosis de estos dos dioses se le denomina Amón-Ra. Otras divinidades solares eran Khepri (representado como un escarabajo: el sol al amanecer) o Atón ("el todo", que se representa como un disco solar extendiendo sus rayos)
De gran importancia eran dioses como Isis, Osiris, y Seth. Los tres son hermanos. Isis es la diosa de la magia y personifica el trono real y Osiris es el dios del mundo de los muertos y de la resurrección (por eso también es el dios de la agricultura). Según el mito de Osiris, éste fue asesinado por su hermano Seth (que simboliza la tierra desértica, la sequía y las fuerzas destructoras) para arrebatarle el trono, pero Osiris fue resucitado gracias a las artes mágicas de Isis, su hermana y mujer. El hijo de ambos es Horus, que es el rey del mundo de los vivos y se identifica con Faraón (que es su encarnación en la Tierra)
Otros dioses son: Hator, la mujer de Horus, que es la deidad femenina más venerada junto a Isis. Tiene el papel de madre, esposa y compañera y es la diosa de la alegría, las fiestas y el amor. Se le representa como una vaca; Toth (dios de los escribas); Anubis (dios de los infiernos que guía a las almas en la Duat -el más allá-), o Hapy, dios del Nilo.
Los egipcios creían que los ritos religiosos eran necesarios para mantener el orden del universo, garantizar las crecidas del Nilo y evitar desatres. Para ello, cada dios poseía un templo (su casa), donde no sólo se realizaban estos los ritos y ofendras necesarios, sino que también se guardaba la estatua del dios, que era identificada con el dios mismo.
De la realización de los ritos religiosos se encargaban los sacerdotes, que además se ocupaban de limpiar el templo, vestir y perfumar a la estatua y darle comida, además de gestionar las riquezas y tributos del templo. Los sacerdotes se agrupaban en cuerpos sacerdotales, cada uno de los cuales se ocupaban de una divinidad. La importancia de cada uno de estos cuerpos dependía de la importancia que se le atribuía a su dios en cada periodo de la historia egipcia.
Por último, creo que es interesnte saber que los dioses egipcios tenían en muchos casos un carácter local, y era allí donde se encontraban sus principales templos. La ciudad sagrada por antonomasia era Heliópolis, de donde eran Ra, Geb, Nut, Osis, Isis, Seth, Neftis.... También Tebas era muy importante desde el punto de vista político y religioso, de allí eran Amon, Mut y Jonsu (dios lunar), mientras que la deidad protectora de Menfis era Ptah.
Los tempolos más importantes se erigieron durante el Imperio Nuevo, los más famosos son los ubicados en torno a la ciudad de Tebas, los situados en Luxor y Karnak, construidos y ampliados por los grandes faraones del Imperio Nuevo, en el momento de máximo esplendor de Egipto.
LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
Uno de los aspectos más populares de la civilización del antiguo Egipto tienen que ver con su creencia en la vida después de la muerte. Las momias y todo eso, vamos.
Vamos a dar un pequeño rodeo. Para los egipcios el ser humano se componía de cinco elementos espirituales y uno físico.
Los componentes espirituales eran el corazón (Ib: pasiones, sentimientos y pensamiento) la fuerza vital (Ka: lo que hace que estemos vivos, una fragmento del principio univesal de la vida), el alma (Ba, lo más parecido a lo que nosotros entendemos por alma), el nombre (Ren: el nombre que una persona recibía al nacer pero que podía ir evolucionando, el Ren permanecía vivo mientras alguien lo pronunciase: borrar los nombres de alguien, acabar con su memoria, era lo que los egipcios denominaban "la segunda muerte"), y la sombra (Sheut. Imaginaos bajo el sol de Egipto, vuestra sombra siempre os acompaña, lo egipcios dirían que es una parte de vosotros mismos)
Por otro lado estaría el cuerpo físico (Dyet), que es entendido como un simple trozo de materia inerte, pero imprescindible para albergar todos los otros elementos.
La muerte para los egipcios no era sino el principio de la vida eterna. El alma del difunto sería introducida por Isis al reino de los muertos, la Duat, donde, guiado por Anubis, tendría que pasar una serie de pruebas y enfrentarse al juicio de Osiris. Si salía victorioso, alcanzaría la vida eterna. Pero para que esto fuera posible, y garantizar que los componentes espirituales y eternos siguieran existiendo, para el rencuentro del ba (alma) y el ka (fuerza vital) en el Más Allá, era neceasaria la conservación del cuerpo físico. Por eso los egipcios desarrollaron un complejo sistema para evitar la corrupción y desapación del cuerpo. Para esto servía la momificación, que purificaba el cuerpo y lo transformaba a imagen y semejanza de Osiris.
El proceso de momificación era un proceso complejo, al mismo tiempo "técnico" y "mágico-religioso" y constituía una parte fundamental del ritual funerario egipcio.
Lo primero era proceder a extraer el cerebro (que se batía y extraía por la nariz) y las vísceras y cuerpos blandos (hígados, intestinos, etc...), que se guardaban en unos recipientes denominados vasos canopos. A continuación el cuerpo se lavaba, se rociaba con perfumes y se rellenaba con mirra, canela y otros componentes aromáticos. Sólo el corazón y los riñones quedaban en su sitio.
La momia se introducía en un sarcófago, generalmente de madera, donde se representaba al difunto y se describía mediante caracteres jreoglíficos el camino que iba a realizar en el Más Allá, incluyendo las fórmulas mágicas y sortilegios que tendría que decir en su camino para superar las pruebas. Este conjunto de textos (que se conoce como Libro de los Muertos) sería algo así a una guía de viajes o un manual de instrucciones para el difunto.
Un sacerdote de Anubis, ataviado con una máscara del dios, oficiaba los ritos funerarios. Listo el sarcófago, se transportaba en procesión cruzando el Nilo hcia la margen occidental, que era donde se encontraba la Duat -el reino de los muertos, por donde se pone el sol- y las principales necrópolis: Saqqara, Ghize, El Valle de los Reyes y de las Reinas...
Para enterrar los cuerpos se erigieron pirámides (Imperio Antiguo), mastabas (Imperio Antiguo y Medio) e Hipogeos (Imperio Nuevo), que eran tumbas excabadas en la roca. Junto con el cuerpomomificado del difunto se colocaba todo aquello que iba a necesitar en la vida eterna: muebles, joyas, comida, amuletos... y también sirvientes, bailarinas, fiestas. En un principio los sirvientes se enterraban vivos con el difunto (periodo predinástico) pero más adelante (en el Imperio Antiguo), adoptaron la sabia decisión de sustituirlos por "muñeqiutos" llamados ushebtis ("los que obedecen" o "los que atienden") desarrollando todo tipos de tareas (panaderos, ganaderos, soldados, agricultores....). Otra opción, muchas veces complementaria, era, pintarlo en las paredes de la tumba (donde se incluyen fiesas, jardines, etc...). Estos documentos constituyen testimonios impagables para los historiadores, pues han servido para conocer las formas de vida del Antiguo Egipto.
EL ARTE EGIPCIO
El arte egipcio es otra de las grandes manifestaciones culturales de la civilización egipcia
Lo primero que tenemos que tener claro es que el arte egipcio tenía un carácter fundamentalemnte religioso y/o de exaltación política y que los artistas (especialmente escultores y pintores) no eran sino artesanos-funcinarios que trabajaban al servicio del farón o de las clases pudientes, en ningún caso "artistas" en el sentido moderno de la palabra.
Por otro lado el arte egipcio se regía por una normas estrictas que se repitieron sin muchas variaciones durante sus casi 3000 años de historia. Estas normas implicaban los temas, la forma de representar a los dioses, las composiciones, ls proporciones de las figuras, las tipologías arquitectónicas, las técnicas, etc.
La arquitectura egipcia
De la arquitectura egipcia sólo nos ha llegado aquella que estaba destinada a la inmortalidad; las casas de los dioses (templos) y las tumbas (mastabas, pirámides, hipogeos...). Estas construcciones para la inmortalidad se construyeron en piedra, y por eso nos han llegado. Todo lo demás (casas, palacios, ciudades...) se levantó con barro y hoy ha desaparecido.
La arquitectura egipcia (la que nos ha llegado), es una arquitectura monumental, realizada con grandes bloques de piedra bien tallados, que no emplea arcos, sino que es una arquitectura arquitrabada, y caracterizada por una volumetría muy clara. Distingueremos dos tipos:
a) arquitectura funeraria
Aquella destinada a servir de enterramiento
- Mastabas: las mastabas fueron la arquitectura funeraria más común durante el Imperio Antigua y Medio. Se componían de un gran cuerpo troncopiramidal, con una capilla funeraria y un gran pozo ciego dentro del cual se encontraba la cámara mortuoria
- Pirámides: Fueron erigidas por los faraones del Imperio Antiguo. Las más famosas son las que se encuentran en Ghize (las de los Farones Keops, Kefrén y Mikerinos). Son grandes montañas de piedra con estrechas galerias y pequeñas habitaciones para la cámar a funeraria.
- Hipogeos: Se dearrollaron durante el Imperio Medio y Nuevo. Son tumbas excavadas en la roca, que cuentan con una entrada más o menos oculta y diversos pasillos que conducen a distintas cámaras y habitaciones donde se encuentra el tesoro, y el sarcófago.
b) arquitectura religiosa
Se refiere a los templos, moradas de los dioses. Aunque también hay que incluir los templos funerarios, que son templos dedicados a faraones y destinados a rendirles culto junto a otros dioses. Estos templos funerarios no tienen por que estar cerca de la tumba de los faraones.
- Templos: El típico templo egipcio fue codificado durante el Imperio Nuevo. El templo se concibe como un microcosmos que recrea el orden Univeral de Egipto.Se compone de varias partes: una avenida procesional flanqueda por esfinges y que finaliza con dos grandes obeliscos. Un gran muro de entrada en forma de talud denominado piolonos. A continuación una patio porticado denominado sala Hípetra, seguido de una gran sala sustentada por columnas y con cubierta plana llamada Sala Hipóstila. Tras ella se encontraba el Sancta Sactorun, las estancias en las que se encontraba la estatua del dios y a las que sólo podían acceder los sacerdotes.
- Speos. cuando los templos son excavados en la roca se denominan Speos y recrean, con algunas variantes, la estructura de los templos exentos. Los más famosos son los de Abu Simbel (dedicados al Faraón Ramsés y a su esposa Nefertari) y el hemi-speo de Deir el-Bahari construido por la faraón Hatshepsut.
La pintura y la escultura egipcia también tienen una finalidad religiosa y de exaltación política, y mantienen unas caracteríssticas comunes:
- Falta de perspectiva: las figuras y los objetos no son representados como se ven, sino como se sabe que son (una rueda siempre será un círculo se mire por donde se mire)
- Frontalidad: los objetos siempre se representan de frente. En el caso de la figura humana, cada parte del cuerpo se representaba de una manera: la cara de perfil, el ojo de frente, el torso en tres cuartos, y las piernas de lado.
- Idealización: Preferían representar la las personas con aspecto de juventud. Esto es especialmente visible en el caso del faraón y de los dioses, cuando se representaban nobles y funcionarios la representación era mucho más realista.
- Inmovilidad y rigidez: Las figuras son estáticas y el movimiento casi no existe, quizá para transmitir una mayor sensación de permanencia.
Tenéis más información y ejemplos de arte egipcio en la presentación que os dejo aquí debajo.
Arte egipcio ni from JGL79
Ya tenéis publicada la tarea de este apartado en el blog
Examen Unidades 7 y 8
Hola a tod@s:
Vamos a planificar el examen correspondiente a las Unidades 7 y 8 que tenemos pendientes.
Trataré de facilitaros un poco la vida.
1. El examen lo vamos a realizar a través de la plataforma Socrative. A la que podéis acceder pinchando en este enlace: https://b.socrative.com/login/student/
En "Room Name", tenéis que poner "JAVIER1919"
Pero tenéis que acceder el día del examen y a la hora indicada. Si lo hacéis en otro momento, probablemente no haya nada.
2. La fecha del examen:
3. Las preguntas pueden ser de varios tipos. Preguntas cortas. Preguntas de desarrollo no muy largas, preguntas tipo test o preguntas de verdadero/falso.
4.Los que no dispngan de acceso a un ordenador para hacer la prueba o que por causa justificada no la puedan realizar el día y la hora indicados, por favor, que se pongan en contacto conmigo lo antes posible y les daré instrucciones.
5. Los contenidos más importantes y que deberíais repasaros son los siguientes:
Buena suerte y ánimo a tod@s
Vamos a planificar el examen correspondiente a las Unidades 7 y 8 que tenemos pendientes.
Trataré de facilitaros un poco la vida.
1. El examen lo vamos a realizar a través de la plataforma Socrative. A la que podéis acceder pinchando en este enlace: https://b.socrative.com/login/student/
En "Room Name", tenéis que poner "JAVIER1919"
Pero tenéis que acceder el día del examen y a la hora indicada. Si lo hacéis en otro momento, probablemente no haya nada.
2. La fecha del examen:
- Grupo A: Miércoles 22 a las 13:00
- Grupo C: Jueves 23 a las 19:00
3. Las preguntas pueden ser de varios tipos. Preguntas cortas. Preguntas de desarrollo no muy largas, preguntas tipo test o preguntas de verdadero/falso.
4.Los que no dispngan de acceso a un ordenador para hacer la prueba o que por causa justificada no la puedan realizar el día y la hora indicados, por favor, que se pongan en contacto conmigo lo antes posible y les daré instrucciones.
5. Los contenidos más importantes y que deberíais repasaros son los siguientes:
- Mapa de las provincias de España (podéis mirar aquí, aunque está en Flash y no os funcionará con el móvil)
- Los poderes del Estado (las instituciones que rigen cada uno de ellos: ejecutivo, legislativo y judicial)
- Las Comunidades Autónomas (qué son y qué aprece en sus estatutos)
- Las Fuentes históricas (clasificación según su naturaleza y tipo)
- Proceso de Hominización: Las especies
- La Prehistoria: Especial atención al Neolítico (mirad bien la tabla de la prehistoria que hicimos en las actividades)
- Arte prehistórico: Al menos conocer las manifestaciones artísticas de cada periodo: no hay que conocer obras concretas, pero sí saber qué tipo de manifestaciones artísticas hay en la Prehistoria y cómo se llaman.
Buena suerte y ánimo a tod@s
Unidad 9. Tarea 3. Egipto: sociedad y cultura
Aquí os dejo la tarea 3.
Espero que no os resulte muy complicado. No lo es, aunque el segundo ejercicio tiene muchas instrucciones.
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Espero que no os resulte muy complicado. No lo es, aunque el segundo ejercicio tiene muchas instrucciones.
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Lunes 13/4/2020. Unidad 9. Egipto. economía, sociedad y cultura
En la clase de hoy vamos a seguir viendo diferentes aspectos de la historia egipcia. En concreto hoy nos vamos a fijar en la economía, la sociedad y la cultura (páginas 13 y 14 de los apuntes)
Idea fundamental: La economía egipcia estaba basada en la agricultura, posibilitada por las crecidas del Nilo, aunque también desarrollaron de manera floreciente otras actividades como la artesanía y el comercio. La sociedad egipcia estaba divida en dos grandes grupos, los privilegiados y los no privilegiados, aunque dentro de los mismos podían encontrarse diferentes situaciones. Finalmente la civilización egipcia tuvo un enorme desarrollo cultural, donde destaca la escritura jeroglífica que sirvió de base para el desarrollo de otras ciencias como las matemáticas, la astronomía o la medicina.
ECONOMÍA
La economía egipcia estaba basada en la agricultura.
La agricultura fue posible en Egipto gracias a las crecidas del Nilo, pues el clima de la región es desértico y apenas hay precipitaciones.
De junio a septiembre, las grandes crecidas inundaban las orillas. Al retirarse las aguas, el limo dejado por el río aportaba la materia orgánica necesaria para cultivar en las orillas. Para controlar las crecidas del Nilo -de las que los Egipcios desconocían sus causas- los egipcios construyeron diques y canales para conducir sus aguas a tierras de cultivo alejadas de la orilla. Si las inundaciones del Nilo eran insuficientes, se perdía buena parte de la cosecha y se producían grandes hambrunas.
Los productos cultivados por los egipcios fueron cereales (cebada y trigo), legumbres (garbanzos) verduras (judías, lechugas, pepinos,...), frutas (melonas, uvas, dátiles, higos, manzanas, granadas...) y otras plantas como el lino para la fabricación de textiles.
La ganadería estaba basada en la cría de cabras, bueyes, ovejas, cerdos y vacas (para la obtención de leche), además de domesticar caballos y burros.
Otra actividad de gran imporancia fue la artesanía: fueron especialmente importantes los tejidos de lino o la elaboración de "papel" mediante los tallos de papiro que crecían en las orillas del Nilo. También fue importante la producción de tejidos de lino, esculturas, cerámica y el trabajo del metal y la orfebrería.
Finalmente, a través del comercio los egipcios se abastecieron de madera, perfumes y minerales (metales y piedras semipreciosas). Para el desarrollo del comercio interior, el Nilo se convirtió en la prioncipal vía de comunicación. El comercio exterior se desarrollaba mediante los puertos del Mediterráneo.
LA SOCIEDAD EGIPCIA
La sociedad egipcia puede dividirse en dos grandes grupos: los privilegiados y los no privilegiados
Los grupos privilegiados
Estaban constituidos por:
Los grupos no privilegiados
Constituian la mayoría de la población, y entre ellos se podían distinguir diferentes situaciones:
Por último, las mujeres de Egipto vivían en una mejor situación que en otras civilizaciones de la Antigüedade. Podían heredar, poseer tierras, comprar y vender bienes e incluso divorciarse. La actividad principal de las mujeres fue la de ocuparse de la casa y los hijos, aunque también trabajaban en el campo o como sirvientes.
Rara vez las mujeres accedieron a la administración, pero hubo faraones que fueron mujeres (Hatshepsut, Cleopatra), y eran ellas -las mujeres de la familia real- las que pasaban los derechos dinásticos (no los hombres).
LA CULTURA
La civilización egipcia desarrolló una cultura muy desarrollada.
La aparición de la escritura en Egipto se produjo casi al mismo tiempo que en Mesopotamia. Aunque si la escritura mesopotámica parecía haber respondido a una finalidad práctica (llevar cuentas, hacer inventarios) parece ser que el origen de la escritura egipcia estuvo vinculado a las prácticas rituales y religiosas.
La escritura egipcia más famosa es la escritura jeroglífica, que se empleaba fundamentalmente para inscripciones epigráficas (sobre piedra o materiales duros), mientras que para anotaciones corrientes se empleaba otros sistemas simplificados comola escritura hierática y la demótica. Los jeroglíficos no fueron descifrados en occidente hasta 1822 (Champolión), gracias a la piedra Rosetta.
La escritura siempre estuvo rodeada de un compenente mágico-religioso, y su aprendizaje estaba reservado sólo a las clases priviligiadas, cuyo saber guardaban como un secreto. El aprendizaje de la escritura se hacía en las denominadas "casas de la vida", algo parecido a las escuelas.
Además los egipcios cultivaron la literatura, y fueron verdaderos expertos en astronomía, las matemáticas, la medicina y la cirujía.
Os dejo un vídeo sobre los aspectos de la civilización egipcia que hemos tratado hoy, aunque aquí también tratan de la religión y el arte, que lo veremos en la próxima clase
Y también un podcast sobre la escritura jeroglífica para aquellos que estén interesados en saber algo más sobre esta misteriosa forma de escritura
Ya tenéis disponible la tarea referente a estos contenidos.
Idea fundamental: La economía egipcia estaba basada en la agricultura, posibilitada por las crecidas del Nilo, aunque también desarrollaron de manera floreciente otras actividades como la artesanía y el comercio. La sociedad egipcia estaba divida en dos grandes grupos, los privilegiados y los no privilegiados, aunque dentro de los mismos podían encontrarse diferentes situaciones. Finalmente la civilización egipcia tuvo un enorme desarrollo cultural, donde destaca la escritura jeroglífica que sirvió de base para el desarrollo de otras ciencias como las matemáticas, la astronomía o la medicina.
ECONOMÍA
La economía egipcia estaba basada en la agricultura.
La agricultura fue posible en Egipto gracias a las crecidas del Nilo, pues el clima de la región es desértico y apenas hay precipitaciones.
De junio a septiembre, las grandes crecidas inundaban las orillas. Al retirarse las aguas, el limo dejado por el río aportaba la materia orgánica necesaria para cultivar en las orillas. Para controlar las crecidas del Nilo -de las que los Egipcios desconocían sus causas- los egipcios construyeron diques y canales para conducir sus aguas a tierras de cultivo alejadas de la orilla. Si las inundaciones del Nilo eran insuficientes, se perdía buena parte de la cosecha y se producían grandes hambrunas.
Los productos cultivados por los egipcios fueron cereales (cebada y trigo), legumbres (garbanzos) verduras (judías, lechugas, pepinos,...), frutas (melonas, uvas, dátiles, higos, manzanas, granadas...) y otras plantas como el lino para la fabricación de textiles.
La ganadería estaba basada en la cría de cabras, bueyes, ovejas, cerdos y vacas (para la obtención de leche), además de domesticar caballos y burros.
Otra actividad de gran imporancia fue la artesanía: fueron especialmente importantes los tejidos de lino o la elaboración de "papel" mediante los tallos de papiro que crecían en las orillas del Nilo. También fue importante la producción de tejidos de lino, esculturas, cerámica y el trabajo del metal y la orfebrería.
Finalmente, a través del comercio los egipcios se abastecieron de madera, perfumes y minerales (metales y piedras semipreciosas). Para el desarrollo del comercio interior, el Nilo se convirtió en la prioncipal vía de comunicación. El comercio exterior se desarrollaba mediante los puertos del Mediterráneo.
LA SOCIEDAD EGIPCIA
La sociedad egipcia puede dividirse en dos grandes grupos: los privilegiados y los no privilegiados
Los grupos privilegiados
Estaban constituidos por:
- Nobleza: formada por el Faraón, la familia real y otra familias a las que el faraón había recompensado con tierras y tesoros. de entre estas familias salían los gobernadores de las provincias (nomarcas), y vivían en grandes villas.
- Los sacerdotes: ellos controlaban los ritos religiosos y gozaron de un alto poder e influencia política, llegando a rivalizar en determinados momentos con la nobleza, los gobernadores y el propio faraón. Tenían a su servicio a miles de personas que trabajaban para ellos o que les pagaban impuestos.
- Los funcionarios: también denominados escribas. Eran quienes redactaban losdocumentos oficiales y llevaban la cuenta de los impuestos. Tenían una buena posición económica y prestigio, pues sólo ellos, los sacerdotes y los nobles sabían leer.
Los grupos no privilegiados
Constituian la mayoría de la población, y entre ellos se podían distinguir diferentes situaciones:
- Campesinos: constituian el 90% de la población y se dedicaba a la agricultura, la ganadería y la pesca Llevaban una vida modesta y vivían de su trabajo. Con él debían alimentarse y pagar los tributos
- Comerciantes y artesanos: constituían un grupo heterogéneo con diferentes situaciones económicas, aunque la mayoría llevban una vida modesta.
- Sirvientes: Eran hombre y mujeres libres que trabajaban en las casas o las tierras de las familias adineradas, desempeñando diferentes trabajos por los que obtenían un salario.
- Esclavos: La mayoría procedían de las campañas militares y pertenecían al faraón, que los empleaba para el trabajo en las minas, las obras públicas o el ejército.
Por último, las mujeres de Egipto vivían en una mejor situación que en otras civilizaciones de la Antigüedade. Podían heredar, poseer tierras, comprar y vender bienes e incluso divorciarse. La actividad principal de las mujeres fue la de ocuparse de la casa y los hijos, aunque también trabajaban en el campo o como sirvientes.
Rara vez las mujeres accedieron a la administración, pero hubo faraones que fueron mujeres (Hatshepsut, Cleopatra), y eran ellas -las mujeres de la familia real- las que pasaban los derechos dinásticos (no los hombres).
LA CULTURA
La civilización egipcia desarrolló una cultura muy desarrollada.
La aparición de la escritura en Egipto se produjo casi al mismo tiempo que en Mesopotamia. Aunque si la escritura mesopotámica parecía haber respondido a una finalidad práctica (llevar cuentas, hacer inventarios) parece ser que el origen de la escritura egipcia estuvo vinculado a las prácticas rituales y religiosas.
La escritura egipcia más famosa es la escritura jeroglífica, que se empleaba fundamentalmente para inscripciones epigráficas (sobre piedra o materiales duros), mientras que para anotaciones corrientes se empleaba otros sistemas simplificados comola escritura hierática y la demótica. Los jeroglíficos no fueron descifrados en occidente hasta 1822 (Champolión), gracias a la piedra Rosetta.
La escritura siempre estuvo rodeada de un compenente mágico-religioso, y su aprendizaje estaba reservado sólo a las clases priviligiadas, cuyo saber guardaban como un secreto. El aprendizaje de la escritura se hacía en las denominadas "casas de la vida", algo parecido a las escuelas.
Además los egipcios cultivaron la literatura, y fueron verdaderos expertos en astronomía, las matemáticas, la medicina y la cirujía.
Os dejo un vídeo sobre los aspectos de la civilización egipcia que hemos tratado hoy, aunque aquí también tratan de la religión y el arte, que lo veremos en la próxima clase
Y también un podcast sobre la escritura jeroglífica para aquellos que estén interesados en saber algo más sobre esta misteriosa forma de escritura
Ya tenéis disponible la tarea referente a estos contenidos.
Tema 7. La organización política de as sociedades
Tema 7. La organiación política de las sociedades (3ª Evaluación)
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Unidad 9. Tarea 2. Egipto. Geografía e Historia
Aquí os dejo la Tarea 2 del tema 9, sobre los contenidos de la última entrada. 3 ejercicios sobre la geografía, las etapas de la historia egipcia y la figura de faraón.
Para los que lo vayáis a hacer con formato de Word he intentado que podáis escribir al lado de losnúmeros que aparecen en las imágenes.
Para los que no dispongáis de impresora u ordenador, los números os pueden servir para numerar vuestras respuestas.
Aquí en Word
Aquí en PDF
Plazo de entrega: el primer día después de semana santa, es decir, el 14 de abril de2020 a las 23:59.
Posiblemente os deje una nueva tarea antes de la vacaciones, es decir, mañana, para que tengáis cosas que hacer durante las "vacaciones".
Para los que lo vayáis a hacer con formato de Word he intentado que podáis escribir al lado de losnúmeros que aparecen en las imágenes.
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Miércoles 1/4/2020. Egipto.
Hoy veremos el contexto geográfico, la organización política y las etapas de la historia de Egipto. (paginas 11 y 12 de vuestros apuntes)
CONTEXTO GEOGRÁFICO
El desarrollo de la civilización egipcia no puede separarse de su geografía. De hecho el marco geográfico de Egipto marca absolutamente su organización política, su economía y su cultura.
Las características geográficas de Egipto son:
- Aislamiento: El desierto marca uno de los aspectos fundamentales de geografía egipcia. Allí domina el sol y nunca llueve. Las montañas del valle del Nilo configuran la línea del horizonte por donde el sol nace y se pone, y actúa además como una barrera infranqueable que aísla a Egipto de los pueblos del entorno. Muchos han visto en esta aislamiento la causa que la civilización egipcia apenas experimentara cambioss significativos durante sus casi 3000 años de historia.
- El Nilo: El río Nilo cruza este gran desierto de sur a norte y hace posible la vida en Egipto, que sólo se desarrolla en torno a sus riberas. El nilo, con sus desbordamientos periódicos (cuyas causas los egipcios desconocían) permite la agricultura -que depende de sus crecidas estacionales-, marca el paso del tiempo y sirve como principal vía de comunicación. Toda la cultura egipcia recrea este ciclo contínuo que posibilita la vida en el país.Por eso a Egipto, con frecuencia se le denomina el País del Nilo.
La geografía también marca las dos grandes regiones en que se divide el país:
- Bajo Egipto: Es el norte del país, la zona del Delta, allí donde el Nilo multipica sus canales que riegan las fértiles tierras del delta. También es la zona del país más abierta al exterior, pues es la que se encuentra a las orillas del Mediterráneo.
- Alto Egipto: Es el resto del país desde el delta hacia el sur. Más tradicionalista y cerrada.
EL FARAÓN
Otro de los elementos significativos del Antiguo Egipto el la figura del Faraón.
Faraón, en egipcio "Per-aa", que significa "Gran Casa", era el gobernate de Egipto (el señor de las dos tierras: el Alto y el Bajo Egipto). Como gobernante reunía en su persona todos los poderes del Estado (legislativo, ejecutivo y judicial), era el jefe del ejército y la máxima autoridad religiosa. De hecho se le consideraba un dios, la encarnación de Horus en la Tierra. Igual que Horus gobernaba entre los dioses, él lo hacía entre los mortales. Era el protector de Egipto y del orden social, y todo funcionaba gracias a él.
Para cumplir sus órdenes, el Faraón contaba con toda una serie de gobernadores (nomarcas) y de un importante cuerpo de funcionarios (escribas).
Cuando se le representa en una pintura, un relieve o una escultura siempre se hace mostrando uno más atributos de su poder, especialmente la barba osiríaca, símbolo de resurrección y de vida eterna, el Ureus (como gobernante del Bajo Egipto), el Nebjet (buitre, como gobernante del Alto Egipto), la Heka y el Nejnej (un cayado y un flajelo, como símbolos de dirigenete) y diversas tiaras (o tocados) con diferentes significados. Lo podéis ver en la siguiente imagen.
LA HISTORIA DE EGIPTO
Los aproximadamente 3000 años que dura la historia de Egipto se dividen en los siguientes períodos:
Periodo predinástico
Desde el IV milenio a.C. Aparecen los reinos del Alto y del Bajo Egipto. Es el periodo anterior al de las grandes dinastías de los faraones. Durante este periodo se empiezan a establecer las bases de lo que sera la cultura egipcia.
Imperio Antiguo
Es el primer periodo de la historia egipcia propiamente dicha. Se incia hacia el 3000 aC, cuando el rey Menes unifica los dos reinos, estableciendo la capital en Menfis.Aparece la escritura, las primeras dinastías de faraones y se construyen las famosas pirámides.
Una situación de malas cosechas, crisis económica y fragmentación del poder política acabará con el Imperio Antiguo, dando paso al denominado Primer Período Intermedio (2190aC-2052aC).
Imperio Medio
La Reunificación del Alto y el Bajo Egipto llevada a cabo por Mentuhotep II, que instalará su capital en Tebas, dará lugar al Imperio Medio. Fue un priodo de cierta expansión y conquista: Este período finalizó hacia el 1.800 a.C. cuando Egipto volvió a fragmentarse, siendo el Bajo Egipto invadido por los hicsos y dando lugar al Segundo Periodo Intermedio (1800-1550aC)
Imperio Nuevo
Desde 1550 y hasta el 1085 Egipto vivirá su periodo de mayor esplendor. Egipto expandió sus fronteras desde Nubia (Sudán), hasta Palestina y Siria. Se construyeron grandes templos y monumentos, especialmente en tiempos de la reina Hatshetsup y de Ramsés II. Tambien en este período se produjo una revolución religiosa protagonizada por Amenofis IV (que cambió su nombre por el de Akhenatón) y casado con Nefertiti, que trató de establecer una especie de monoteísmo (dios Atón: disco solar), y construyó una nueva capital alejada de todas las anteriores grandes ciudades (Amarna). Dicha reforma no le sobrevivió.
Baja Época
A partir del año 1085 comenzará un declive que durará unos mil años. Sufrirá las invasiones de nubios, asirios, persas, griegos (332 a.C.) y finalmente tras la muerte de la reina Cleopatra en el año 30 a.C. se convertirá en una provincia romana.
Os dejo un vídeo sobre los contenidos que hemos visto hoy. A este chico ya le conocéis. Os digo lo mismo que os dije la otra vez. El vídeo está pensado para los chicos de la ESO, pero creo que está bastante bien explicado y permite una visión bastante completa de lo que estamos tratando
También os dejo un podcast del programa Ser Historia, esta vez para hablarnos del periodo Amárnico, del reinado de Akhenaton y Nefertiti, el periodo más extraño de toda la historia del egipto faraónico. Por supuesto, sólo para quien quiera saber algo más de este periodo
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