·El examen de la Convocatoria Final Extraordinaria
del Ámbito social del Nivel I se realizará el día 18 de junio de 2020 a las 17:00
·Se realizará exclusivamente en la modalidad online,
a través de la plataforma Quizizz.
La clave de acceso y el enlace al cuestionario se facilitará a través del Aula
Virtual y el blog de clase unos minutos antes de la hora de inicio del examen.
·Una vez en la plataforma debéis consignar
vuestro nombre y primer apellido. Consignar mal estos datos supondrá una nota
de cero.
·La prueba constará de 100 preguntas y abarcará todos
los contenidos de la programación: habrá preguntas de opción múltiple (tipo test) y respuestas
cortas
·Para la realización de la prueba se dispondrá de
50 MINUTOS desde la hora de inicio. Así
pues, no habrá un límite de tiempo para cada pregunta, pero sí un límite para
la realización de la prueba.
·Para aprobar
la prueba habrá que obtener al menos 50
preguntas correctas. No habrá
penalización por las preguntas contestadas de manera incorrecta. En
cualquier caso la puntuación que os saldrá tras haber realizado la prueba NO
SERÁ REPRESENTATIVA DE LA PUNTUACIÓN REAL.
·Las notas
se comunicarán por correo electrónico a la mayor brevedad posible.
Aquí os dejo la última tarea de la temporada.
Reúne los conceptos fundamentales del tema de historia medieval.
Ya tenéis el tema listo hasta donde necesitáis. Esta aquí
En vista de que finalmente no se podrá realizar la recuperación de forma presencial, la realizaremos de manera on-line.
Condiciones.
Podrán realizar este examen todos aquellos que tengan pendiente la 2ª Evaluación por haber suspendido con menos de un 3,5 alguna de las pruebas realizadas y no hayan perdido el derecho a la evaluación Continua (más de 9 faltas de asistencia).
En cualquier caso, los que deban presentarse recibiran un correo electrónico notificándoselo
Fecha
El examen se realizará el día 29 de mayo (viernes) a las siguientes horas: NIA: 12.00 NIC: 16:00
Si alguien de un grupo no puede presentarse a la hora establecida podrá hacerlo en la hora establecida para el otro grupo.
Plataforma
El examen se realizará a través de la Plataforma Socrative, como los anteriores
A continuación, en Nombre de la Clase debéis poner : JAVIER1919
Luego os pedirá vuestro nombre: ponedlo.
La fecha: Nivel IA: miércoles 27 de mayo a las 13:00 h Nivel IC: jueves 18 de mayo a las 19:00 h
Contenidos:
Como en anteriores ocasiones, dado el tipo de pruebas que pueden realizarse, os vuelvo a recomendar tener una visión general del tema y aclarar los conceptos más importantes.
El examen constará de unas 25 preguntas y tendréis 20 minutos para realizarlo. Por eso es necesario que estéis conectados puntualmente a la hora de la prueba.
Los aspectos fundamentales de estos temas son:
Periodización y características fundamentales de la Edad Media (nombres de periodos y caracteríscas generales: privatizacion poder público, ruralización, etc)
Saber qué son los Reinos germánicos y tener claras sus características fundamentales
El Reino Visigodo. Origen. Establecimiento en la Península. las tres "unificaciones". Instituciones de gobierno.
El Islam. Concepto de Hégira. Pilares del Islam
Periodos de la expansión islámica
Periodos de Al-Ándalus
Feudalismo. Conceptos de: monarquía feudal, Vasallaje, Feudo, Siervo, Sociedad Estamental,
El siglo XIII: concepto de burguesía, gremios, letras de cambio
En la clase de hoy vamos a ver los contenidos más importantes de la Plena Edad Media, es decir lo que tiene que ver con el Feudalismo y los Reinos Cristianos Peninsulares (se corresponde a las páginas 18-24 del tema, queya tenéis un poco más actualizado)
Hoy, de momento sólo me da tiempo a poneros un breve índice.
EL FEUDALISMO
las monarquías feudales y las relaciones de vasallaje
La economía feudal
La sociedad feudal
los monasterios y la cultura
LOS REINOS CRISTINAOS PENINSULARES
Los primeros núcleos de resistencia
La expansión de los reinos cristianos
Os publicaré en breve una tarea sobre todo lo que hemos visto esta semana
En la clase de hoy vamos a ver el nacimiento de una nueva religión monoteísta, el Islam, y su rápida expansión por Orienete Medio, Norte de África y Persia. La península Ibérica también formará parte de este nuevo impero islámico. (páginas 10-17 de los apuntes)
Idea Fundamental: En Arabia, en el siglo VII, nació una nueva religión
monoteísta profetizada por Mahoma, el Islam. La extensión de esta
doctrina no va a ser sólo un fenómeno religioso, sino también político:
la extensión de la religión musulmana y de la creación de un imperio
islámico son fenómenos inseparables. Tras la muerte de Mahoma, sus
sucesores (Califas) ampliarán los territorios del imperio desde las
fronteras de la India y China hasta los Pirineos, donde establecieron
una nueva forma de organización plítica y social acorde con los
preceptos de la nueva religión. En la Península Ibérica, que los
musulmanos llamaron Al-Ándalus, la presencia islámica se mantuvo durante casi 800 años, pasando por diferentes etapas y gobiernos
NACIMIENTO Y EXPANSION DEL ISLAM
a) El nacimiento del Islam
En el siglo VII , las tribus árabes de Arabia se dedicaban al pastoreo y al comercio, organizado por largas caravanas que transportaban múltiples mercancías desde el Golfo Pérsico hacia el Mediterráneo. Las tribus árabes eran politeístas y las ciudades más importante eran La Meca (centr oreligios) y Medina.
Mahoma, pertenciente a una familia de comerciantes de la Meca, conoció durante sus viajes las religiones monoteístas. Tras un retiro espiritual, a sus cuarenta años, predicó una nueva religión, revelada, según su testimonio, por el Arcangel Gabriel, difundiendo la palabra de Alá como el único Dios y siendo él (Mahoma) su profeta.
Su defensa del monoteísmo le produjo enfrentamientos con laas grandes familias mequenses, por lo que tuvo que huír de la Meca a Medina (Hégira, 622), donde constituyó la primera comunidad de creyentes. El viaje de La Meca marca el inicio de la Era musulmana.
El Islam no sólo era una doctrina religiosa, sino también una forma de organización política y social y una conducta de vida. Los conco pilares en los que se basa la vida del musulmán son: La profesión de fe; la oración cinco veces al día; el ayuno en Ramadán; la limosna; y la Peregrinación a la Meca al menos una vez en la vida.
b) La expansión del Islam
A la muerte de Mahoma el Islam ya controlaba buena parte de la Península Arágiba. Tras su muerte, se designó un sucesor (Califa) entre su círculo mas cercano. El Califa era considerada la máxima autoridad política, civil y religiosa.
Desde la muerte de Mahoma, el Imperio islámico puede dividirse en tres periodos, después de ellos, el Impeio unificado se disgregó en múltiples reinos, sultanatos y Califatos.
Califato Ortodoxo (632-661): Los tres primeros califas (Abú Bkr, Omar y Utmán) formaban parte del círculo cercano de Mahoma. Durante este periodo el Islám se extendió por Oriente Medio y Egipto y se recopiló el Corán. Tras la muerte de Utmán dos facciones se disputaron el poder, de una parte Alí (casado con una hija de Mahoma) y Muawiya (perteneciente a una de las familias árabes más importantes y oriundos de Siria, los Omeya). El triunfo de Muawiyya dividió a los cretyentes en tres facciones religiosas (Sunníes, Chiíes y Jariyíes), aunque la integridad territorial del imprio se mantuvo
Califato Omeya (661-750). Los Omeya continuaron la política de conquistas y alcanzaron la máxima expansión del imperio musulmán. Organizaron políticamente el Imperio, al que dotaron de un importante sistema administrativo, situaron la capital en Damasco, y construyeron importantes edificios como emblemas de su poder.
Califato Abasí: (750-1055). Los Abbasíes eliminaron a todos los miembros de la familia Omeya (excepto al príncipe Abderramán, que se refugió en Al-Ándalus) y accedieron al poder. Situaron la capital del Imperio en Bagdad y ratificaron su autoridad religiosa. Sin embargo desde mediados del siglo IX perdieron el control político efectivo del territorio, lo que propició la semi-independencia de muchoas territorios (al mando de sus gobernadores militares) y finalmente la aparición de nuevos califatos (que también disputaban al Califa de Bagdad su preminencia religiosa).
AL-ÁNDALUS
a) Evolucion política
En el año 711, los musulmanes conquistaron la península ibérica. Su presencia se extendió durante prácticamente 800 años. Este largo periodo puede dividirse en varias fases
1.Periodo cordobés (711-1031)
Este periodo también puede dividirse a su vez en tres fases:
Emirato Dependiente (711-756): Al-Ándalus se integra al imperio islámico como una provincia más, con capital en Córdoba
Emirato independiente (756-929): Tras la desaparición de los Omeya de Damasco y la subida al poder de los Abasíes, el huído príncipe Abderraman llega a la Península y se hace con el poder arropado por sus "clientes" y seguidores, proclamando su independencia política respecto a Bagdad.
Califato de Córdoba (929-1031). Tras solventar problemas internos y realizar una serie de campañas victoriosas sobbre los reinos cristianos, Abderramán III se proclama en el año 929 Califa, es decir, máxima autoridad religiosa en Al-Ándalus. Los reinados de Abderramán III y de su sucesor Alhakén II, marcan el mómento de máximo poder y esplendor andalusí. Desde el año 961 fue Almanzor (un militar) quien dirigió el la política del Califato y gobernó de facto llevando una política de hostigamiento contra los reinos cristianos del norte. Tras su muerte en 1002, el califato entró en decadencia.
2.Los reinos de Taifas (1031-1086)
En 1031 el califato se desintegró y se formaton multitud de reinos musulmanes independientes en la península, denominados Taifas, que rivalizaron entre sí constantemente. Esta circunstancia fue aprovechada por los reinos cristinaos para extenderse hacia el sur u obtener tributos -parias- a cambio de la paz. En 1085, el rey castellano Alfonso VI conquistó Toledo, lo que motivó a varias taifas a pedir ayuda a un nuevo imperio que se había constituido en el norte de África (los Almorávides)
3.Las dinastías africanas (1086-1243)
Los Álmoravides desembarcron en la Península con la intención de ayudar a sus correligionarios y combatir a los cristianos, pero pronto cambiaron de idea y se lanzaron a la conquista de los reinos Taifas. Obtivieron importatnes victorias frente a los castellanos y unificaron de nuevo el territorio de Al-Ándalus. Sin embargo, la aparición de un nuevo impero en el norte de África condujo a su decadencia
Los Almohades, que eran un pueblo originario del Atlas y que defendían una rama heterodoxa y rigorista del Islam, acabaron con el poder Almorávide en el norte de África y desde allí saltaron a la Península (1145). Su victoria ante los Castellanos en Alarcos (1195) marcó el cénit de su poder en la Península. Sin embargo los reinos cristianos se unieron frente a los musulmnes y consiguieron derrotarlos en la Batalla de las Navas de Tolosa (Jaén) dejando abierto el paso hacia el Valle del Guadalquivir. Hacia 1250 los cristianos habían rducido el poder musulmán al reino de Granada
4.La Dinastía Nazarí de Granada (1238-1495)
En 1232, el reino de Granda se independiza del porder Almohade aprovechando su continua decadencia. En 1238 conquista las taidas de Málaga y Almería, fundándose el Reino Nazarí. Este reino consiguió perdurar prácticamente 250 años gracias a las relaciones diplomáticas que logró establecer con los reinos cristianos. Sin embargo con ascenso al trono de los Reyes Católicos comenzó una conquista sistemática que pondría fin al reino de Granada en 1492
b) Economía y Sociedad en Al-Ándalus
La economía andalusí vivió momentos de intenso desarrollo gracias al florecimiento de sus ciudades, la introducción de mejoras en la agricultura, sus apreciados trabajos artesanales y su posición estratégica en las rutas del comercio internacional.
Agricultura: La base fue la triada mediterránea (trigo vid y Olivo), especialmente en el sur y el interior peninsular. En el levante, la inclusión de nuevos productos (hortalizas, arroz, frutales, morera, algodón....) y la mejora en los regadíos, favoreció un importatne desarrollo agrícola.
Artesanía: muy diversificada y especializada en productos de lujo (cerámica, marfil, orfebrería, vidrio, ebanistería, tejidos de seda...)
Comercio:Al-Ándalus fue el principal intermediario entre las rutas comerciales, de África y Oriente y las europeas. Los productos elaborados andalusíes se intercambiaron por oro, pieles, marfil, ámbar y esclavos)
La sociedad islámica, también en Al-Ándalus, estaba estratificada según criterios religiosos (en primer lugar), étnicos (en segundo) y económicos (en tercero), pudiendo establecerse los siguientes grupos:
Musulmanes: los musulmanes pagaban menos impuestos. En Al-Ándalus los musulmanes tenían diferente origen. por un lado estaban los árabes y sirios, descendientes de los conquistadore, que detentban el poder politico y eran dueños de las grandes fortunas y las mejores tierras. Por otra parte estaban los beréberes, procedentes del norte de África, que poseín peores tierras, y finalmente los muladíes o conversos (de origen local que se habían convertido al Islam) y que se encontraban en diversas situaciones (algunas familias de origen visigodo o hispanorromano llegaron a tener bastante poder dentro de Al-Ándalus como los Banu-Qasi).
No musulmanes: solo los judíos y los cristianos podían mantener sus creencias religiosas dentro de Al-Andalus. Los cristianos eran denominados mudéjares (o cristianos arabizados: hablaban árabe, vestían como los árabes, seguían costumbres árabes, pero eran cristianos), se dedicaban a la agricultura y la artesanía. Los judíos, por lo general tenían una posición económica mejor, dedicados al comercio, los negocios, la medicina -no todos, claro. Judíos y Cristianos tenían que pagar más impuestos que los musulmanes
Esclavos: Procedentes de África y Europa, los esclavos eran considerados como una propiedad, auque vivían en mejores condiciones que en Grecia o Roma.
c) El arte y la cultura
Al-Ándalus, especialmente durante el Califato y durante los reinos Taifas, fue uno de los más importantes centros culturales no sólo de Occidente, sino también del resto del mundo islámico.
De Al-Ándalus salieron importatnes filósofos, médicos, matemáticos, astrónomos y médicos, además de poetas, historiadores y literatos... que aportaron importantes avances a la cultura europea y occidental, desde la traducción de obras cñasicas, hasta los descubrimientos y avances culturales generados o difundidos por el mundo islámico (desde la pólvora al papel, la numeración arábiga, el cero....)
Dentro del arte hispanomulmán destacaron las obras arquitectónicas: Aquí os dejo una presentación para que las apreciéis mejor.
En la clase de hoy vamos a empezar el último tema que veremos este curso.
En principio estaba programado ver primero un tema general sobre la Edad MEdia y luego otro sobre la Edad Media en España. Bueno, os los he juntado, pero reduciremos algo el contenido
Hoy vamos a ver qué es la Edad Media, cuáles son sus característics y en qué etapas se divide.
A continuación veremos los primeros apasrtados que hacen alusión a los renos germánicos y a Reino Visigodo de Toledo. (páginas 1-6). Aquí sólo os haré un pequeño esquema, así que os remito a los apuntes
LA EDAD MEDIA
La Edad Media es el periodo de tiempo comprendido entre la caída del Imperio Romano de Occidente y mediados del siglo XV.
Suele dividirse en tres periodos:
Alta Edad Media: Siglo VI-X
Plena Edad MEdia: Siglo XI-XIII
Baja Edad MEdia: Siglos XIV y XV
LOS REINOS BÁRBAROS Y EL IMPERIO CAROLINGIO
Durante el siglo V muchos pueblos del exterior del imperoi cruzan las fronteras y realizan diferentes campañas d saqueos y pillajes. Especialmente grave fue la llevada a cabo por los Visigodos aprincipios del siglo V. No obstante, Roma fue capaz de negociar con ellos (después de que hubieran saqueado la capital), ofrecerles un lugar donde asentarse (Galia) y de incorporarlos a su propio ejército para defender el Imperio de nuevas invasiones.
El plan no funcionó del todo, porque las invasiones se sucedieron y el imperio de Occidente terminó por caer.
a) Los reinos germánicos
Tras la caída del imperio romano los pueblos invasores constituyeron diferentes reinos sobre el antiguo territorio del imperio (Francos, Ostrogodos, Visigodos, Burgundios, Anglos y Sajones)
En todos los casos la ñelite militar de los conquistadores se superpuso a la población local. El gobierno recayó en un rey que mantenía su poder gracias a lazos de fidelidad presonal con la nobleza militar. La importancia de las ciudades declinó y el comercio quedó prácticamente paralizado.
b) El reino visigodo de Toledo
Durante la primera mitad del siglo V, la península había sido invadida por Suevos, Vándalos y Alanos y Roma encargó a los visigodos combatirlos. Par aquel entonces los visigodos se extendía desde la Tarraconense hasta la Galia (reino visigodo de Tolosa).
Tras la caída del Imperio los francos derrotaron y expulsaron a los Visigodos de Francia (507), con lo que estos crearon una nuva capital en Toledo creando el reino visigodo de Toledo.
Los visigodos se suprpusieron a la población hispanorromana, pero pronto desarrollaron un proceso de unificación que implicó varias vertientes
Unificación territorial: Expulsión de Suevos y bizantinos, lo que les permitió controlar casi todo el teritorio peninsular (Leovigildo)
Unificación Religiosa: tras la conversión de obligatoria dictaminada por Recaredo del arrianismo al catolicismo (los visigodos eran arrianos, una rama distinta del cristianismo)
Unificación legislativa: con la proclamación de Liber Iudiciorum (Recesvinto) como conjunto de leyes aplicables tanto a visigodos como a hispanorromanos
Las instituciones fundamentales de gobierno visigodo furon:
La monarquía: electiva
El Aula Regia: nobles de confianza que asesoraban al rey enlas labores de gobierno
Los Concilios de Toledo: reuniones de obispos que asumieron funciones legislativas desde la conversión al catolicismo.
Desde el punto de vista cultural, los visigodos mantuvieron la tradicion latina, cristina e imperial romana aunque en un contexto de ruralización.
El escritor más destacado fue San Isidoro de Sevilla que en sus Etimologís trató de recopilar todo el saber de su tiempo
Desde el punto de vista del arte, destacan pequeñas iglesias construidas en piedra con arcos de herradura y abovedads y los trabajos de orfebrería.
(El Impero carolingio y el Imperio Bizantono, aunque son importantes, nos los vamos a saltar)
Aquí os subo el último tema de la temporada. Es muy largo, pero no os asustéis, lo veremos en su versión dreducida. Nueva actualización: 26/5/20. Ya tenéis todo lo necesario para hacer las actividadas (aunque siguen faltando los últimos puntos de la Unidad).
Ya tenéis la última actividad del curso. Está aquí
En la clase de hoy vamos a ver la última parte del tema 11 que hace alusión a la Hispania Romana (páginas 21-26 de los apuntes)
Idea Fundamental: La riqueza en materias primas y minerales y su situación estratégica en el Mediterráneo occidental convirtieron a la Península Ibérica en un atractivo destino para diversos pueblos colonizadores. Duratne el primer milenio diversas oleadas de pueblos celtas cruzaron los pirineos y se asentaron en el norte, el centro y el oeste peninsular. Por su parte, las costas de levante y Andalucía vieron aparecer diversas factorías fenicias, griegas y cartaginesas, al calor de las cuales surgieron civilizaciones autóctonas como la de Tartessos o la ibérica. En enfrentamiento de Roma con Cartago supuso la llegada de los romanos a Hispania. Derrotados los cartagineses, Roma decició conquistar militarmente toda la península. A la llegada de los romanos Hispania se encontraba dividida en dos grandes áreas culturales, el área ïbera (levante y Andalucía) y el área celta (todo lo demás), pero la conquista romana produjo un importante proceso de aculturación de los pueblos prerromanos y la imposicion e los modos de vida de los conquistadores (romanización). La impronta romana ha marcado desde entonces y de manera indeleble nuestra forma de vida y nuestra cultura.
LA HISPANIA PRERROMANA
a) los pueblos colonizadores
Durante el Primer Milenio aC, diversas oleadas de colonizares llegan a la Península Ibérica. Los celtas atraviesan los pirineos y se asientan en el interior peninsular. Fenicios, griegos y cartagineses fundan colonias comerciales en Levante y Andalucía.
b) Los pueblos prerromanos
La influencia cultural de los pueblos colonizadores del mediterráneo darán lugr a la aparición de diferentes civilizaciones autóctonas, como la tertéssica y la ibérica. Por su parte, lospueblos celtas, aisladosde esta influencia exterior, desarrollarán su propias formas culturales.
Tartessos:
Tartessos fue un amplio reino que se extendió en el sur peninsular, especialmente en el Valle del Guadalquivir entre los siglos VIII y V aC. Desarrollaron una cultura compleja que se vió favorecida por los intercambios comerciales con fenicios y griegos y por sus aportaciones culturales (escritura, urbanismo oriental, alfabeto, religión, uso del hierro, torno....). La decadencia del comercio fenicio en el Mediterráneo propició la desaparición de este reino (hacia el 500 aC) y esta cultura, que fue ocupado por pueblos íberos.
Pueblos Íberos:
Los pueblos íberos se extendieron por el levante peninsular y se extendieron por buena parte de Andalucía tras la desaparición de Tartessos.Como en el caso de Tartessos su eclosión cultural se vio favorecida por las influencias orientalesfenicias y griegas. Los íberos nunca conformaron un único estado, sino que más bien eran un conjunto de pueblos con características similares (lengua, dioses, tradiciones, asentamientos, organización social, etc.). Vivían en poblados amurallados situados en alto (Oppidum), y se organizaban en tribus gobernadas por un rey. Vivían de la agricultura, la minería la artesanía y el comercio. Desarrollaron la escritura y realizaron obras de arte gran calidad.
Pueblos celtas:
Los pueblos celtas se extendían por todo el interior peninsular, el norte y el oeste. Constituian un conglomerado de pueblos políticamente independientes y con estructuras sociales rudimentarias, dominada por una aristocracia de guerreros. Vivían en poblados amurallados denominados castros. desarrollaban una economía autosuficiente basada en la agricultura, el pastoreo la caza. no conocían la escritura y sus manifestaciones artísicas fueron escasas.
LA CONQUISTA ROMANA
a) Conquista
La conquista de Hispania por los romanos fue una consecuencias directa del enfrentamiento entre romanos y cartagineses durante la II Guerra Púnica (218-2020 aC). Laconquista se desarrolló en varias fases:
Primera fase: 218-197 aC. Los romanos conquistaron el levante y el sur de la península al enfrentarse a los catagineses. La batalla de Ilipa supuso la expusión de los cargineses del suelo hispánico
Segunda fase: 154-133 aC. Los romanos se lanzaron a la conquista del interior peninsular, donde se encontraron con la dura resistencia de los pueblos celtas, especialmente de los Lusitanos y los Celtíberos.
Tercera Fase: 29-19 aC. Augusto emprendió una campaña militar contra los pueblos del norte que aún no se habían sometido. (Guerras Cántabras)
b) organización territorial
A medida que Roma fue conquistando territorio, fue organizando Hispania en diferentes provincias. Finalmente, a finales del siglo II, Hispania quedó dividida en 5 provincias: Tarraconense, Crtaginense, Bética, Lusitania y Gallaecia. Al frente de cada una se nombró a un gobernador.
LA ROMANIZACIÓN
Se denomina romanización al proceso de aculturación al que se vieron sometidos los pueblos prerromanos y a la progresiva adopción de los modos de vida y costumbres romanos. En este proceso las legiones romanas y la creación de nuevas ciudades fueron el principal agente de la romanización.
Las rasgos característicos de la romanización pueden sintetizarse en estos elementos:
Adopción de latín como lengua común en todo el territorio. lengua matriz desde la que han evolucionado el castellanos, el catalán, el portugués y el gallego.
La adopción del Derecho Romano como sistema jurídico, que sigue constituyendo la base del derecho moderno.
La asimilación de las divinidades y las religiones profesadas en Roma, tanto en los ritos privados como en los públicos, auqnue en ocasiones se mezclaron con creencias religiosas y ritos prerromanos, que coexistieron durante los primeros siglos de dominación. La adopción de Cristianismo como religión aficial, también actuó como soporte para la pervivencia de esta religión en la actualidad
La creación de una civilización urbana en la que las ciudades fueron los principales centros de difusión de la cultura y el modo de vida romanos.
A continuación, en Nombre de la Clase debéis poner : JAVIER1919
Luego os pedirá vuestro nombre: ponedlo.
La fecha: Nivel IA: miércoles 13 de mayo a las 13:00 h Nivel IC: jueves 14 de mayo a las 19:00 h
Contenidos:
A
la vista de cómo pueden desarrollarse este tipo de exámenes, más que
centrarse en determinados apartados del tema y estudiarlos con algo de
profundidad, creo que ahora es más aconsejable tener una visión general
del tema, una especie de esqueleto o esquema que nos permita identificar
los procesos fundamentales. Es por ello que cuando ahora os ponga la
lista de aspectos importantes, os podrá parecer que "entra todo".
Bueno... sí y no.
Los aspectos fundamentales de estos temas son:
Periodos de la historia de Grecia
Época Arcaica: comprender los conceptos de Polis, Colonizaciones y Hélade
Época Clásica: Saber qué fueron las Guerras Médicas (causas y consecuencias) Qué fueron las Guerras del Peloponeso (Causas y Consecuencias). Distinguir entre los sistemas políticos de Atenas y Esparta.
Época Helenística: Conocer las conquistas deAlejandro y algunas características de los reinos helenísticos.
Aportaciones del acultura griega a la civilización occidental
Periodos de la Historia de Roma.
La República: conocer las instituciones y magistrturas, el conflicto entre Patricios y plebeyos, y la extensión territorial (Guerras Púnicas)
El Imperio: la figura del Emperador. Periodos del Imperio Romano
La economía romana: el comercio
La importancia de las Legiones en la Romanización.
La religión clásica: características de la religión griega y romana.
Pueblos Prerromanos: Colonizadores. Tartessos, ïberos y celtas.
Concepto de Romanización.
Distinguir obras de arte griegas y romanas.
No os estreséis. Es importante que hagáis el examen, pero no tenéis que sentiros angustiados.
En la clase de hoy vamos ver ls características de la religión romana y las manifestaciones artísticas (páginas 15-20 de los apuntes)
Idea fundamental: La religión romana era una religión politeísta. Los romanos fueron muy tolerantes en las cuestiones religioses y asimilaron divinidades de múltiples territorios y culturas (Etruria, Grecia, Egipto, Anatolia, Siria...). Sólo eran intransigentes con la obligatoriedad del culto imperial. Durante el Bajo Imperio el cristianismo se convirtió en una de las religiones más importantes, y aunque sufrió persecuciones en determinados momentos, acabó conviertíendose en la religión oficial, y la única en el Imperio desde finales del siglo IV dC. Las manifestaciones cultarales y artísticas de la cultura romana fueron el urbanismo y la arquitectura (los romanos fueron uns excelentes constructores e ingenieros), además de la escultura, la pintura y el mosaico.
LA RELIGIÓN EN ROMA
a) La religión romana:
Los romanos eran politeístas. Los dioses en los que creían los romanos tenían múltiples oríegenes: algunos eran latinos (los dioses del hogar y el culto a los antepasados), oros eran de origen griego (cuyo pnteón adoptaron) y otros provenían de tierras más lejanas aún como Anatolia (Cibeles, mitra), Siria (Sol Invictus), o Egipto (Isis). Todo ello les hacía muy tolerantes enla profesión de diferentes cultos.
Las prácticas religiosas podían dividirse en dos ámbitos:
ritos públicos: oficiados por los sacerdotes o el emperado (máximo pontífice). El capitolio romano fue el templo principal (dedicado a Júpiter, Juno y Minerva). dentro de estos ritos también se encontraba el cultoimperial, que era de caracer obligatorio para todos los habitantes del imperio.
ritos privados: de ámbito doméstico, eran dirigidos por el cabeza de familia (pater familias). Los ritos privados se hacían a los dioses lares (protectores del hogar), manes (antepasados) y penates (abastecimiento de la casa).
b) el cristianismo:
El cristinaismo surge durante el Imperio Romano. Durante los siglos I y II de nuestra era se extiende por todo el Imperio, organizándose en diferentes comunidades o "iglesias", las más importantes de las cuales fueron Jerusalén, Alejandría, Éfeso, Roma, Antioquía...
El cristianismo fue perseguido por el poder romano en diferentes momentos por su negativa a rendir culto a los emperadores (es decir, rechazar el culto imperial). Sin embargo esta situación cambiaría totalmente desde la época de Constantino. Este emperado proclamó la libertad de cultos enel Imperio y permitió así la práctica pública de los ritos cristianos.
Más ún, el emperador Teodosio decretó en el año 380 al cristinaismo como religión oficial y única en el imperio, persiguiendo a todas las demás.
A partir del siglo IV empieza a cimentarse la estructurainstitucional de la Iglesia, alfrente de la cual se situaban los papas. Por otra parte, los diferentes concilios ecuménicos fueron definiendo los aspectos más importantes del dogma cristinao.
ARTE Y CULTURA
a) El urbanismo
La civilización romana fue una civilización eminentemente urbana. Durante su existencia, se fundamron múltiples ciudades, mientras muchas de las existentes aumentaron su población y tamaño y se dotaron de importatnes equipamientos públicos.
Las ciudades romanas guardan muchas características comunes, como la organización de la red viaria a partir de dos calles principales (cardo y decumanos), la aparición de un foro como plaza pública, y la existencia de múltiples equipamientos como fuentes, acueductos, termas, letrinas, y edificios de espectáculos.
b)La arquitectura.
Los romanos fueron unos excelentes consructores. En sus edificaciones los romanos buscaron un claro sentido práctico y monumental. Buscaron soluciones eficaces a problemas concretos que se ajustaran a criterios de solidez y economía de medios, sin descuidar el aspecto grandioso de sus construcciones que les servía par mostrar el poder de Roma.
En la construcción emplearosn diversos materiales como el hormigón, el ladrillo y la piedra. Para construir sus edificos adoptaron elementos griegos (órdenes y elementos arquitectónicos: columnas, entablamentos, froentones....) y etruscos (arcos y bóvedas)
Los principales edificios pueden dividirse según su tipología en los siguientes:
Edificios religiosos: como templos
Edificios civiles: como basílicas, curias y termas
Edificios de espectáculos: como teatros, anfiteatros y circos
Edificios conmemorativos: como arcos y columnas
Edificios de ingeniería: Como calzadas, puestes, loacas y acueductos.
c) la escultura
La escultura romana también fue una manifestación artística importante. Servía no sólo para representar a las divinidades sino para reforzar el poder y prestigio de los ciudadanos ilustres y para propagar el poder del emperador durante el imperio.
Los romanos emplearon la cera, el mármol y el bronce para la realización de sus esculturas. Su escultura se basó en las formas de la escultura etrusca y griega, caracterizada por su naturalismo, especialmente esta última. Pero a diferncia de la escultura griega, que siempre buscó unas proporciones perfectas y una clara idealización e los personajes, lo que realmente importaba a los romanos era el realismo.
La manifestación escultórica más importantes son los retratos que se cultivaron durante la república (estos con una gran carga de realismo) y también durante el imperio (sobre todo para la efigie de los emperadores)
La otra manifestación importante fue el relieve. En muchos de ellos se representaban escenas de guerras y conquistas de Roma que servían para expresar el poder y la gloria del Imperio, con lo que tenían un claro carácter propagandíastico.
d) la pintura y el mosaico
Para la decoración de las estancias de casas y palacios -entre otros edificios- los romanos emplearon pinturas y mosaicos, de los que tenemos magníficos ejemplos en la ciudad e Pompeya.
Aquí os dejo una presentación sobre el arte romano con múltiples ejemplos. Espero que os guste.
Bueno. Aquí tenéis la segunda actividad de este tema. Esta vez sobre el imperio romano.
No os compliquéis mucho buscando más información de la necesaria.
En la Clase de hoy vamos a ver en qué consistió el Imperio romano. Se corresponde con las páginas 8-13 del tema.
Idea fundamental: La inestabilidad de los últimos años del a República romana pusieron de manifiesto la inoperancia de las instituciones republicanas para gobernar el vasto territorio conquistado por Roma. Tras un periodo de guerras civiles, Octavio Augusto se hace con el poder y establece una nueva forma de gobierno, el Principado o Imperio. La historia del Imperio romano puede dividirse en tres fases: el Alto Imperio, la Crisis del Siglo III y el Bajo Imperio. La sociedad romana sufrió algunas modificaciones y la economía experimentó un importante desarrollo (especialmente durante el Alto Imperio). Finalmente, no se puede dejar de lado la importancia del ejército, que fué uno de los pilares de la civilización romana y uno de los mayores agentes en la romanización de los territorios conquistados.
EL IMPERIO Y SUS INSTITUCIONES
En el año 27aC se establece una nueva forma de gobierno en Roma. Octavio Augusto asume todos los poderes del Estado y se nombra emperados (Princeps). Desde entonces, y hasta el año 476, se sucederán diferentes dinastías de emperadores que serán, ante todo, caudillos militares.
Algunas instituciones, como el Senado, se mantinen, pero sus poderes quedan muy limitados. Y lo mismo sucede con las magistraturas, que seguirán vigentes, pero sin sus anteriores atribuciones.
LA EVOLUCIÓN DEL IMPERIO ROMANO
La evolución del Imperio romano suele dividirse en tres fases:
Alto Imperio (27aC-235dC): es cuando el imperio y la civilizacion romana alcanzan su máximo esplendor y expansión territorial. Se establece una relativa paz en los límites del Imperio, se construyen nuevas ciudades, grandes edificios y monumentos, y se experimente un gran crecimiento económico
Crisis del Siglo III(235-284) Los problemas que empezaron a gestarse durante el siglo III (la rebelión de caudillos militares, la presión de los pueblos bárbaros en los límites del Imprerio) estallan con toda su crudeza durante los años centrales del siglo III, que ponen a Roma ante una grave crisis caracterizada por la anarquía militar y la invasión de las fronteras por algunos pueblos bárbaros.
El Bajo Imperio (284-476). El Emperador Diocleciano consigue apaciguar la situación y se ve en la necesidad de establecer unas profundas reformas políticas en la gestión del poder Imperial. Crea la Tetrarquía y establece una nueva administración territorial (sustituye las provincias por Diócesis que, a su vez se dividen en diferentes Prefecturas del Pretorio). Más tarde, durante el siglo IV Constantino vuelva a instaurar un mando único y abre la puerta a la legalización del Cristianismo. El emperador Teodosio convertirá al Cristianismo en la única religión permitida en el Imperio. Tras su muerte dividirá el Imperio endos mitades El imperio de Occidente y el de Oriente. El siglo V es un siglo de clara decadencia en el que el Imperio Occidental se verá cada vez más asediado por los pueblos invasores, que depondrán al último emperador en el año 476.
LA SOCIEDAD
La sociedad Imperial se clasificaba en varios grupos:
Ciudadanos: todos aquellos que tenían derechos políticos y la obligación de pagar unos impuestos específicos. En un prinicpio la ciudadanía era extensiva sólo a los romanos propiamente dichos, más tarde se hizo extensiva a todos los habitantes de la península itálica, y en el año 212 el Edicto de Caraclla otorgó la ciudadnía romana a todos los habitantes del Imperio
Los no ciudadanos: que podían ser libres (extranjeros) o esclavos. Los esclavos eran como una mercancía -se podían comprar y vender-. En ocasiones se los podía otorgar la libertad, y en ese caso se convertían el libertos.
Las mujeres: las mujeres nunca tuvieron derechos póliticos aunque podían realizar algunas cosas, como tener negocios y herencias y participar en las celebraciones públicas. Sin embargo siempre estaban bajo la tutela de un varón.
LA ECONOMÍA
La economía romana prosperó mucho durante el alto imperio. La base económica era la agricultura (trigo, vid y olivo) y la ganadería, así como la minería -con grandes yacimientos a lo ancho del Imperio-. La artesanía también fué muy omportante, pero sobre todo, destacó la actividad comercial, gracias a la importante red de puertos y carreteras que jalonaban el orbe romano, así como la universalización de las monedas romanas para realizar los intercambios
EL EJÉRCITO
El ejército romano fué una pieza fundamental de la civilización romana, que siempre se caracterizó por su militarismo.
El ejército fue el principal instrumento de dominio y expansión, contribuyó de manera fundamental a la romanización de los territorios conquistados, sirvió como pñataforma de promoción social, se encargó de realizar muchas de las obras públicas (carreteras y puentes) y de la fundación de ciudades, cuyo origen fueron en muchas ocasiones campamentos.
Aquí tenéis la primera tarea del tema 11.
No es muy larga. Hacedla bien, pero no os compliquéis la vida, corréis el riesgo de poner mucha más información de la necesaria.
En la clase de hoy vamos a empezar a ver la unida 11, dedicada a Roma. Ya os he subido el tema aunque le falta la útima parte (la Hispania Romana), que la completaré lo antes posible.
Hoy vamos a ver la primera parte: el origen de Roma y sus primeras etapas históricas, la Monarquía y la República. (páginas 1-7)
Idea Fundamental: En un principio, Roma era una pequeña ciudad que apareció por la unión de varios poblados latinos ubicados junto al Tíber en la región del Lazio. En un principio la ciudad-Estado se organizó políticamente como una monarquia. En el año 509 aC los romanos destronaron a su último rey y se proclamó la República. Durante la República aparecieron las instituciones y las formas de vida características de la civilización romana.
EL ORIGEN DE LA CIUDAD
Para explicar el origen de la ciudad de Roma, establecida en el 753 aC, los romanos aludían a la leyenda de Rómulo y Remo.
Hoy en día se piensa que el origen de la ciudad se produjo por sinecismo entre varios poblados latinos que se ubicaban junto al Tíber en la región de las 7 colinas.
LA MONARQUÍA
Desde su origen Roma se organizó como una monarquía, cuyas principales instituciones fueron el rey y el senado.
Durante el período monárquico, el poder de Roma fue conquistada por los etruscos y comenzó su proceso de urbanización.
LA REPÚBLICA
En el año 509aC, los romanos expulsaron al último rey etrusco, proclamándose la República. Con la República nacen los elementos característicos de la civilización romana, aunque algunos aspectos de sus formas de vida (y también la organización política, cambiarían sustancialmente durante la época imperial)
Los aspectos importantes a los que debemos atender en este período son:
La organización política: Las institituciones del poder político republicano fueron los comicios (asambleas ciudadanas); las magistraturas (los cargos públicos: censores, ediles, questores, pretores y cónsules -siendo esta últma la más importatne); y el senado (asamblea formada por 300 miebros de las familias más importatnes de la ciudad)
La sociedad: La sociedad republicana estaba dividida por ds grupos antagónicos, los patricios (que eran los únicos que tenían derechos políticos y se consideraban los descendientes de los fundadores de la ciudad) y los plebeyos (que erantodos los demás). Durante la república existió una continua lucha por parte de los plebeyos para alcanzar derechos políticos. Con el tiempo consiguieron que se creara una nueva magistratura para defender sus intereses en el Senado (Tribuno de la Plebe) y que, fnalmente, se reconocieran los derechos políticos de la plebe (incluidos el acceso al Senado y las magistraturas)
La expansión territorial: Durante la República, los dominios de Roma no dejaron de expandirse. En este proceso tienen una singular importancia Las Guerras Púnicas, que enfrentarosn a la República romana contra Cartago. Después de estas guerras, Roma se convirtió no sólo en la principal potencia en la Península Itálica, sino en todo el Mediterráneo.
La Crisis de la República: La expansión territorial no solo aportó poder a Roma, sino también grandes problemas politicos y sociales. Durante el siglo I aC, mientras las conquistas continuaban, se abrió un proceso de inestabiliad, conflictos sociales, rebeliones y guerras civiles en las que los los partidarios del Senado (conservadores) y aquellos que pedían reformas políticas para mejorar la situación de las clases más humildes, se enfrentaron a través de distntos caudillos militares que aspiraban a alcanzar el poder político. Tras la ruptura del primer triunvirato y el asesinato de César (que llegó a nombrarse Dictador perpétuo), llegó un nuevo triunvirato orquestado por sus partidarios. Finalmente, uno de los triunviros (Octavio, sobrino nieto de César e hijo adoptivo suyo) se hizo con el poder y creó una nueva forma e gobierno: el principado o imperio.
En la clase de hoy vamos a terminar de ver la civilización griega atendiendo a sus aspectos económicos y culturales:(páginas 16-22 de los apuntes). Atenderemos brevemente a algunos aspectos de la economía griega; luego hablaremos de la religión y la cultura y finalmente, del arte griego. Trataré de ser breve.
Idea fundamental: la economía griega se basaba en la agricultra y la ganadería, pero la artesanía y el comercio fueron sus actividaes económicas más dinámicas. Los griegos eran politeístas y atribuían a sus dioses aspecto y actitudes humanas. Los dioses fundamentales eran los Olímpicos. El conjunto de historias sobre los hechos de dioses y héroes se denominan mitos. Pero quizá, la aportación griega más importante a la cultura occidental fue el desarrollo de la filosofía y el saber, pues fueron ellos los primeros en buscar explicaciones racionales a los fenómenos naturales, centrando buena parte de su interés en el estudio del ser humano -en su dimensión física, cognitiva, emotiva y social-, como también queda manifestado en el arte.
ECONOMÍA
En el tema está desarrollado: la base es agraria, pero las actividades más dinámicas fueron la artesanía y el comercio
RELIGIÓN Y CULTURA
La religión griega era una religión politeísta. Os remito de nuevo a los apuntes. Debéis concocer algunas características de los dioses griegos (especialmente su aspcto y comportamiento humanos), y lgunos de los dioses más imprtantes.
Es fundamental valorar la aportacion de Grecia a la cultura occidental. Pensar en la cantidad de vocablos griegos que empleamos para las ciencias -entre otras cosas- os debería poner sobre la pista (geografía, historia, filosofía, geometría, matemáticas, geometría, democracia, política, economía, técnica, tiranía...)
Fueron fundamentales el desarollo de las mátematicas (geometría) y sobre todo la filosofía: que trataba de buscar respuestas racionales a los misterios de la Nturaleza. Tambien es fundamental que pusieran al ser humano como uno de sus principales objetos de estudio.
EL ARTE GRIEGO
El arte griego es una de las manifestciones más destacadas de la cultura griega. En los apuntes tenéis suficiente información, que podéis completar con esta presentación.
Ante las nuevas informaciones que hemos recibido de la Consejería de Educación, he decidido SUSPENDER, por el momento, LOS EXÁMENES DE RECUPERACIÓN del la 2ª Evaluación que teníamos programados para la semana que viene.
Esto NO QUIERE DECIR QUE NO VAYAMOS A HACER RECUPERACIONES, simplemente, que debemos seguir estudiando los procedimientos que vamos a seguir para llevarlas a cabo.
Os adelanto que, aquellos que NO hayan perdido la evaluación continua TENDRÁN QUE ENTREGAR LAS TAREAS QUE LES FALTEN.
A lo largo de la semana que viene os llegará a todos los implicados un mail más detallado con la información, y que, en la medida de lo posible, trataré de que sea individualizado.
En la clase de hoy vamos a terminar ver la evolucion histórica de la civilización griega, atendiendo a las características de la ëpoca Clásica y de la Época Helenístics (páginas 9-15 de los apuntes)
Idea fundamental: la Época Clásica constituye el momento de máximo esplendor de la cultura griega. En ella cristalizan los sistemas políticos y sociales más representativos del mundo griego: la democracia atenense y el inclasificable sistema espartano. La Época Clásica fue, sin embargo, una periodo marcado por múltiples enfrentamientos bélicos; el de los griegos contra los Persas (Guerras Médicas) primero; y el de los griegos entre sí (Guerras del Peloponeso), siendo primero Atenas la polis hegemónica y más tarde Esparta. Sin embargo, las continuas guerras entre las polis griegas, harán que se debiliten y facilitarná la conquista de Grecia por sus vecinos del norte, Macedonia, dano paso a la Época Helenística. Así pues, este hecho no marca el final de la civilización griega, pues las fabulosas conquistas de Alejandro, extenderán la cultura griega por Asia. La prematura muerte de Alejandro hará que su imperio se divida en varios reinos (reinos helenísticos), que serán el referente cultural del Mediterráneo hasta la conquista romana.
LA ÉPOCA CLÁSICA 490-480 aC
1. Las formas de gobierno y la sociedad en la Época Clásica
Durante la Época Arcaica, las formas de gobierno de las polis fueron variando. Salvo excepciones, la evolución política en ellas siguió un recorrido similar: primero fueron monarquías, luego aristocracias, más adelante oligarquías y finalmente tiranías (tenéis todos estos conceptos explicados con más detalle en los apuntes)
En la Época Clasica se consolidarán dos formas de gobierno antagónics, la democracia ateniense y el sistema espartano
1.1 El sistema político y social de Atenas: a) La Democracia
Democracia significa literalmente "el poder del pueblo (entendido como ciudadanía)". Pero la democracia ateniense no era exactamente igual al de las democracias actuales. La democracia ateniense era una democracia directa, en la que los ciudadanos supervisaban todos los asuntos mediante su participación en la Ekklesía o Asamblea, su órgano principal. En la Asamblea el voto era individual y había que asistir físicamente para ejercerlo. Allí se discutían los asuntos importantes y a través de ella se elegía a los cargos públicos más importantes (arcontes -gobernantes-; estrategos -generales-), mientras que otros cargos se elegían por sorteo -miembros del consejo, jueces, etc... Con lo que los ciudadanos no sólo participan en la "política" (literalmente "los asuntos de la polis") votando, sino también asumiendo cargos públicos.
b) Sociedad
Pero para comprender este sistema, también es importante entender cómo se organizaba la sociedad, que no era en absoluto igualitaria y presentaba los siguientes grupos:
Ciudadanos: aquellos que tenían derecho a la participación política eran lo varones mayores de 25 años hijos de padre y madre ateniense y constituían cerca del 10% de la población.
Metecos: extranjeros. Libres pero sin derechos políticos
Esclavos: No tenían derechos políticos, se dedicaban a trabajar y eran propiedad de sus amos, quienes los consideraban como "objetos parlantes", su estatus era el de una "cosa".
Las mujeres: En Atenas las mujeres estaban totalmente discriminadas, no tenían derechos políticos ni civiles y vivían bajo el control de sus padres hasta que pasaban al de sus maridos.
1.2 El sistema espartano a) La oraganización política El sistema político espartano se configura durante la Época Arcaica y permanece sin cambios durante la Época Clásica. Era un régimen militarista y comunalista, basado en la entrega total del individuo al Estado y en un modo de vida austero y dedicado a la guerra.
El régimen político espartano mezcla elementos de diversos sistemas políticos: tenían ds reyes (monarquía); un Consejo de Ancianos o Gerusía (aristocracia); y una asamblea o Apella (democracia), que anualmente elegía a 5 éforos a modo de gobernantes. b) La sociedad espartana
La sociedad espartana también estaba muy jerarquizada. Los grupos eran los siguientes
Espartiatas: denominados así mismo como "los iguales" (homoioi), por tener todos los mismos derechos políticos y el mismo nivel económico. Formaban parte de este grupo todos los varones mayores de 30 años de padre y madre espartanos y que habían fnalizado con éxito su educación militar -agogé- que duraba desde los 7 a los 30 años (no todos la superaban y algunos morían en el intento). Su única ocupación era la guerra.
Periecos: eran agricultores, ganaderos y artesanos del entorno de la Polis. Eran libres pero no tenían derechos políticos.
Ilotas: La mayoría eran los habitantes de Mesenia (región del peloponeso conquistada por Esparta en el siglo VIIaC), aran más o menos como esclavos y el Estado los repartía entre los espartiatas junto a los lotes de tierra para que la trabajasen.
La mujer: La mujer en Esparta no tenía derechos políticos pero sí tenía derechos civiles y muchas más liberatades que en Atenas, incluso se ejercitaba y participaba en competiciones deportivas.
2. Las guerras Médicas y la hegemonía ateniense (490-440 aC)
Las Guerras Médicas
Las guerras médicas fueron dos enfrentamientos armados que enfrentaron al Imperio Persa contra las polis griegas.
La Primera Guerra médica se produjo en el año 490 aC y consistió en una expedición de castigo de los persas contra Atenas. El Imperio persa había conquistado las polis griega de Asia Menor. Esta polis se habían sublevado y Atenas las había socorrido. Tras sofocar los revueltas, los persas decidieron castigar a Atenas. Pero fueron derrotados en la Batalla de Maratón.
La Segunda Guerra Médica se produjo diez años despues (480 aC) En esta ocasión los persas decidieron invadir toda Grecia. Pero una coalición de polis griegas consiguió derrotarlos en dos batallas decisivas Salamina (por mar) y Platea (por tierra)
La hegemonía atniense
Atenas fue la polis que salió mas reforzada de la guerra, conviretiéndose en las más rica e influyente, y haciendo de este momento su periodo de mayor esplendor político (democracia), económico ("imperio comercial") y cultural (reconstrucción de la Acrópolis). Pericles, fue la figura política clave de este momento.
La Liga de Delos: Como medida defensiva ante otra posible amenaza persa, Atenas lideró la creación de una Liga compuesta pos varias ciudades griegas que, durante el periodo de paz, reunirían fondos para sufragar una posible guerra. Estos fondos se guardaron en la isla sagrada de Delos. Sin embargo Atenas empleo dichos fondos, y su papel al frente de la coalición, para imponer sus interes políticos y económicos.
3. Las guerras del Peloponeso y la crisis de las Polis (440aC- 336aC)
El ascenso de Atenas se sintió como una amenza por muchas ciudades-Estado griegas, especialmente Esparta., que impulsó la creación de otra liga de ciudades para contrarrestar la influencia política de Atenas. Fue la Liga del Peloponeso.
Las guerras del Peloponeso y la hegemonía espartana
La oposición entre la Liga de Delos y la Liga del Peloponeso dió lugar a un nuevo enfrentamiento bélico, esta vez entre las polis griegas, la Guerra del Peloponeo (431-404 aC).
En esta ocasión la polis victoriosa fue esparta, que impuso una duras condiciones a los vencidos.
Su liderazgo autoritario pronto se volvería en su contra.
La crisis de las polis
Las polis griegas pronto sintieron que la nueva hegemonía espartana resultaba más opresiva que la ateniese, con lo que algunas polis se aliaron para hacer frente a Esparta dando lugar a la Guerra de Corinto (395-386aC), de la que Atenas salió reforada y que permitió que se fraguara una nueva hegemonía, esta vez de la ciudad de Tebas (no confundir con la ciudad de Tebas de Egipto). Esto condujo a nuevos enfrentamientos entre las ciudades griegas que las dejaron exhaustas.
EL HELENISMO
1. La hegemonía macedónica
La debilidad de las polis griegas facilitó que su vecino del norte, Macedonia, un estado "bárbaro" (literalmente extranjero, según ls griegos, que no pertenecía a la Hélade) pero muy helenizado, conquistase toda Grecia. Su rey Filipo II de macedonia, se proclamó hégemon (soberano-protector) de Grecia tras la batalla de Querones (338aC), dando paso a una nueva etapa de la historia griega, el Helenismo
2. El Imperio de Alejandro (334-323aC)
Tras la muerte de Filipo, su hijo Alejandro le sustituyó en el trono, y se lanzó alaconquista del Imperio Persa, llegando a conquistar Anatolia, Siria, Palestina, Egipto, Mesopotamia, Persia, la región del Hindu Kush y llegando hasta el río Indo (Pakistán).
En su expansión Alejandro fundó numerosas ciudades bajo su nombre (Alejandría), la más famosa de las cuales se encontraba en el delta del Nilo, hizo del griego la lengua culta oficial y extendió la cultura griega por Asia, incorporando multitud de elementos orientales.
Alejandro murió en el año 323aC -hay una errata en los apuntes- en Babilonia, cuando regresaba de su campaña (que duró más de 10 años), sin heredero y sin dejar un sucesor.
3. Los reinos helenísticos
Tra la muerte de Alejandro, su vasto imperio se dividió entre sus generales, dando lugar a varios reinos que no cesaron de guerrear entre ellos. Los más importantes fueron Macedonia, Egipto y el Imperio Seléucida (Mesopotamis-Persia).
Desde el punto de vista política, estos nuevos reinos no incorporaron los sistemas políticos griegos, sino que se organizaron como monarquías donde los reyes acumulaban todo el poder del Estado, pero se conviertieron en importantes focos de difusión de la cultura griega, que se mezcló con numerosos elementos de las culturas autóctonas. Quizá el mejor ejemplo fue el del Egipto Ptolemaico (pues fué el general de Alejandro, Ptolomeo, el que se hizo con el reino), donde la cultura griega y la egipcia-faraónica, se mezclaron indisolublemente.
Todos estos reinos, junto a otros más pequeños que se fueron formando, especialmente en el Egeo, acabaron por ser conquistados por la nueva potencia emergente, Roma.
Os dejo además un par de cosas:
Un vídeo sobre la educación espartana, para que luego os quejéis de la escuela moderna: esto es mucho pero que vuestros deberes.
Y un "cuento" sobre Alejandro Magno. Es un dramatizacion radiofónica sobre la vida de Alejandro. Hay algunos aspactos de su vida que desde el punto de vista histórico aún no se conocen con claridad, así que tomad esta historia como referencia pero no la toméis por verdadera al pie de la letra (sobre todo en sus detalles) Dura una media hora.
En la clase de hoy empezamos un nuevo tema. Vamos a empezar a estaudiar la Grecia Cásica.
Comenzaremos por ver qué son las culturas prehelénicas, a continuación veremos cuáles son las principales etapas de la historia griega y finalmente, vamos a ver los aspectos fundamentales del a Época Arcica (páginas 2-8 de vuestros apuntes)
Idea Fundamental: La civilización griega fue una civilización enormente original, que adoptó los avances culturales de oriente (Egipto, Mesopotamia) y pero desde un punto de vista muy particular. Antes de la civilización griega clásica, grecia estuvo ocupada por otras civilizaciones (civilizaciones prehelénicas) que contribuyeron de diferente manera a la conformción del mundo heleno. La historia griega se divide en cuatro períodos (época oscura, época arcaica, época clásica y época helenística). Durante la Época Arcaica, ya aparecen definidos los elementos fundamentales de la civilización griega.
LAS CIVILIZACIONES PREHELÉNICAS
Se denominan así a las diferentes civilizaciones que se desarrollaron en Grecia antes del surgimiento de la civilización griega clásica. Las más importantes fueron:
La civilización Cicládica: desarrollada desde finales de la Edad del Cobre en las íslas del Egeo (llamadas cícladas)
La Civilización Minoica. Desarrollada en la Isla de Creta durante la Edad del Bronce. Fue una civilización volcada al comercio marítimo y tuvo contactos comerciales con los pueblos de Oriente Medio y Egipto. Desarrolló una cultura floreciente de la que nos han llegado importantes restos arqueológicos (Palacio de Cnosos).
La Civilización Micénica: los micénicos fueron los "primeros griegos", aunque la civilización micénica no es exactamente la civilización griega. Fueron un pueblo guerrero que se asentó en la Península del Peloponeso y llegó a conquistar algunas islas el egeo, como Creta. Sus ciudades más importantes fueron Micenas, Tirinto y Argos, que se situaban en zonas elevadas y en torno a un Acrópolis. Hacia el SXII aC, la civilización micénica desapareció aunque se desconocen las causas.
LA PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA GRIEGA
La historia de la grecia cláasica se divide en cuatro periodos históricos:
Época Oscura: Siglos XI-VIII aC
Época Arcaica: Siglos VIII-V aC
Época Clásica: Siglos V-IV aC
Época Helenística: Siglos IV-I aC
LA ÉPOCA ARCAICA
La Época arcaica es el primer periodo de la civilización griega propiamente dicha, pues en él ya aparecen establecidos los elementos fundamentales de la cultura griega: aparece el alfabeto griego (adaptación del fenicio), las polís y se da el proceso de las colonizaciones, que no sólo extienden la cultura griega por el Mediterráneo, sino que establecen el marco geográfico del mund griego: la Hélade.
Las polis: El mundo griego se organizaba políticamente en ciudades estado independientes denominadas polis. Cada polis tenía su gobierno, su ejército y sus leyes. Las polis se componían de un núcleo urbano principal, un territorio extenso de campos de cultivo y otras poblaciones secundarias
Las colonizaciones: los problemas sociales derivados del crecimiento de la población y la escasez de tierras de cultivo y la necesidad de obtener materias primas y mercados para los productos griegos motivó la creación de diferentes colonias en el Mediterráneo. Las colonias se constituían como ciudades-Estado independientes, que mantenían vinculos culturales y comerciales con las metrópolis (las polis de origen de sus habitantes). También establecieron relacoines con los pueblos delentorno y posibilitaron la influencia cultural griega en zonas lejanas, dando lugar a civilizaciones como la etrusca o la íbera.
La Hélade: se conoce así al marco geográfico por el que se extendían las polis griegas. Aunque todas ellas eran políticamente independientes compartían muchos rasgos comunes, como la lengua, las tradiciones y la religión.
Os dejo aquí un vídeo donde se cuentan muchas de estas cosas, que tenéis también explicadas en el tema de la unidad que tenéis disponible aquí
